عظيما ، قيل إنّه أجاز سبعمائة نسخة منه ، وقد أقبل عليه النصارى واليهود ونقلوه إلى عدد من لهجاتهم . ذلك لأنّ مقامات الحريريّ نفسها كانت قد وصلت إلى الأندلس ولقيت رواجا كبيرا ونسج على منوالها نفر كثيرون . والشريشيّ قد جمع شرحه للمقامات من عدد من الشروح عليها وأضاف إليها أشياء كثيرة من معرفته الواسعة بفنون العلم . 3 - مختارات من آثاره : - قال الشريشيّ في مقدّمة « شرح المقامات الحريرية » « * » : الحمد للّه الذي اختصّ هذه الأمّة بأفصح الألسنة وأفسح الأذهان وشرّف علماءها بالافتنان في أفانين « 1 » البلاغة والبيان . . . . أما بعد : فإنّ العلم أربح المكاسب وأرجح المناصب وأرفع المراتب وأنصع المناقب « 2 » ، وحرفة أهل الهمم من الأمم ، ونحلة أهل الشرف من السلف « 3 » ، لم يتقلّد سلكه إلّا جيد ماجد « 4 » ، ولم يتوشّح برده إلّا عطف جادّ في طلب الكمال جاهد « 5 » ، ولم يستحقّ اسمه إلّا الواحد الفذّ « 6 » بعد الواحد . وهو وإن تشعّبت أفانينه وتنوّعت دواوينه « 7 » فعلم الأدب علمه والأسّ الذي يبنى عليه كلمه ، والروح الذي يخبّ في

--> ( * ) راجع 3 : 238 . ( 1 ) افتنّ افتنانا : تفنّن ( أكثر أوجه الصناعة ، نوّع البحث ) . أفانين جمع أفنان ( جمع فنن - بفتح ففتح : غصن ) : أنواع . ( 2 ) الراجح : الثقيل ، الرزين ، الوقور ، الكامل العقل . الناصع : الصافي ، الواضح . المنقبة : الفعل الكريم ، المفخرة . ( 3 ) النحلة : العمل الذي يكسب الإنسان به معاشه . ( 4 ) تقلّد الشيء : علّقه في عنقه . السلك : الخيط الذي تنظم فيه حبّات العقد . الجيد : العنق . الماجد : الذي له مجد ( نبل وشرف ) . ( 5 ) توشّح بالشيء : لفّه على أعلى جسده . البرد : الثوب من حرير . العطف ( بكسر العين ) : الجانب الأعلى من الجسم . الجاهد : الذي يبذل أقصى ما في وسعه . ( 6 ) الفذّ : الفرد ، المتفرّد ( الذي لا يدانيه أحد في صفاته الحميدة ) . ( 7 ) الأفنون ( بضمّ الهمزة ) : الغصن . الديوان : المجموع من فنّ من النشاط الإنساني ( الميدان ) .