وطال حصاره ، واختلاف القوافل من مصر إلى دمشق على بلاد الإفرنج غير منقطع . واختلاف المسلمين من دمشق إلى عكّة كذلك . وتجّار النصارى أيضا لا يمنع أحد منهم ولا يعترض . وللنصارى على المسلمين ضريبة يؤدّونها في بلادهم « 1 » ، وهي من الأمنة على غاية . وتجّار النصارى أيضا يؤدّون في بلاد المسلمين على سلعهم « 2 » . والاتفاق بينهم والاعتدال في جميع الأحوال . وأهل الحرب مشتغلون بحربهم ، والناس في عافية . والدنيا لمن غلب . 4 - رحلة ابن جبير ( رايت ) ، ليدن ( بريل ) 1852 م ، الطبعة الثانية ( ده خويه ) ، ليدن ( بريل ) 1907 م ؛ القاهرة ( مطبعة السعادة ) 1326 ه ( 1908 م ) ؛ ( تحقيق حسين نصّار ، القاهرة ( مكتبة مصر ) 1374 ه - 1955 م ؛ بيروت ( دار صادر ودار بيروت ) 1959 م ؛ القاهرة ( دار التحرير والنشر ) 1968 م . * * زاد المسافر 114 - 115 ؛ المغرب 2 : 384 - 385 ؛ التكملة رقم 598 ؛ الذيل والتكملة 5 : 595 وما بعد ؛ الإحاطة ( القاهرة 1319 ه ) 2 : 168 - 174 ؛ شذرات الذهب 4 : 60 ؛ نفح الطيب 2 : 380 - 389 ، 485 - 497 ؛ دائرة المعارف الإسلامية ( الطبعة الأولى ) 4 : 755 ؛ بروكلمن 1 : 629 ، الملحق 1 : 879 ؛ نيكل 193 - 194 ؛ الأعلام للزركلي 6 : 214 ( 5 : 319 - 320 ) ؛ سركيس 61 - 62 ؛ بالنثيا 316 - 618 ؛ المكتبة العربية الصقلية 76 - 104 ؛ تراجم اسلامية 328 - 337 . ابن حزمون المرسيّ 1 - هو أبو الحسن عليّ بن عبد الرحمن بن حزمون كان متّصلا بالموحّدين وله مدائح جليلة في المنصور الموحّديّ . ويبدو أنّه كان يرافقه في عدد من الغزوات . وفي سنة 614 ه ( 1217 - 1218 م ) كان في مرسية فلقي فيها عبد الواحد المرّاكشي ( ت نحو 647 ه ) ولعلّ ابن حزمون توفّي في تلك السنة ( أي 614 ه ) أو بعدها بقليل .

--> ( 1 ) في بلادهم ( بلاد النصارى : البلاد التي استولى عليها الإفرنج الصليبيّون ) . ( 2 ) السلعة : الحاجة المعروضة للبيع .