ولقد طرب لهما أدباء كثيرون وذيّلوهما ( زادوا عليهما مثلهما ) ولكن لم يبلغ أحد إلى حسن بنائهما ولا إلى خفّة روحهما . ولقد اتّفق لعبد الوهّاب القيسيّ أن يأتي بيتاه من لزوم ما لا يلزم بأربعة أحرف ( جاره ) ثمّ في مصراعي البيت الأوّل بخمسة أحرف ( ت جاره - تجاره ) . ويكثر لزوم ما لا يلزم في قوافيه واسجاعه . 3 - مختارات من آثاره : - قال عبد الوهّاب القيسيّ في الموت : الموت حصّاد بلا منجل * يسطو على القاطن والمنجلي « 1 » . لا يقبل العذر على حالة : * ما كان من مشكل أو من جلي « 2 » ! - وكتب إليه أبو الحجّاج بن الشيخ في شأن بيتيه « بإحدى هذه الخيمات جاره » ، فردّ عبد الوهّاب عليه برسالة منها : إنّ خليلا لي من قضاعة * ذكّرني أيّامي المضاعه ، إذ الهوى واللّهو لي بضاعه . * مهلا ! فذاك الدرّ قد أضاعه خلّك لم يستدم ارتضاعه « 3 » . أيّها الفاضل الحسيب ، إلى متى هذا التغزّل والنسيب ؟ ألم تنفد أيّام الجهل ؟ ألم يعد الفتى كالكهل ؟ أما ، واللّه ، لقد أحاطت بالرقاب السلاسل ، وآن أن يخاف من العقاب المتغزّل المراسل « 4 » . . . . ثمّ ما أنت وعهد ساكنات الخيام وان كانت من

--> ( 1 ) القاطن : المستقرّ في بلده . المنجلي ( النازح عن وطنه ) . ( 2 ) كلمة « أو » زائدة في الوزن ( ويستقيم الوزن إذا حذفنا التنوين من « مشكل » ) . المشكل : الغامض . الجلي : الواضح . ( 3 ) الدرّ ( بالفتح ) : حليب الأمّ . إذا توقّف الطفل عن الرضاع من أمّه فإنّ حليب الأمّ ينقطع . ( 4 ) أحاطت . . . : أصبح الإنسان مكرها على السلوك الحسن . وأصبح الغزل الصريح ( ذكر المحبوبة في الشعر ممنوعا ، يعاقب عليه المخالف . وكان عمر بن الخطّاب قد منع التغزّل الصريح . وقد نثر صاحب الترجمة ذلك من بيتين لأبي خراش الهذلي ( توفّي في خلافة عمر بن الخطّاب ، 13 - 23 ه ) . أمّا بيتا أبي خراش فهما ( حاشية للدكتور احسان عبّاس ، في الذيل والتكملة 5 : 171 ، ص 84 ) : وليس كعهد الدار ، يا أمّ مالك ؛ * ولكن أحاطت بالرقاب السلاسل . وعاد الفتى كالكهل : ليس بقائل * سوى العدل شيئا ، واستراح العواذل .