الخواطر ولمح الدفاتر - والثاني مجموع في ألغاز ) - روضة الحدائق في تأليف الكلام الرائق ( وهو مجموع نظمه ونثره ، وفيه فصول منها : ملتقى السبيل في فضل رمضان ، قصيدة في ذكر النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم و ( ذكر ) أصحابه رضي اللّه عنهم ، وقد سمّاها « القرارة اليثربيّة المخصوصة بشرف الأحناء القدسيّة » « 1 » - خطرات الواجد في رثاء الماجد « 2 » - رجوع الإنذار بهجوم العذار « 3 » - تصريح الاعتذار عن تقبيح العذار - قطع من شعره ( زهديّة ووعظيّة مع فصول أخرى ) - مجموع موشّحاته ( وقد صدّره بمقالة سمّاها : « الإفصاح والتصريح عن حقيقة الشعر والتوشيح » ) . ثمّ له عدد من المصنّفات شرع فيها ولم يتمّها . 3 - مختارات من شعره : - لابن البرّاق أبي القاسم في الغزل المورّى « 4 » : يا سرحة الحيّ يا مطول ، * شرح الذي بيننا يطول « 5 » . ولي ديون عليك حلّت * لو أنّه ينفع الحلول « 6 » . - وقعد أبو القاسم بن البرّاق مع أحد الأعيان « 7 » على ضفاف نهر طلبا للراحة فقال يخاطب ذلك العين ( المغرب 2 : 150 ؛ راجع نفح الطيب 3 : 506 ) :

--> ( 1 ) هذه القصيدة قد سمّطها ( أو خمّسها ) أبو الكرم جودي - كان من أخصّ تلاميذه به - ولعلّه جودي بن جودي ( المغرب 2 : 110 - 111 ) ، وكان معاصرا لموسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد ( 573 - 640 ه ) . وتخميس هذه القصيدة موجود في « الذيل والتكملة » ( 6 : 469 - 472 ) . ( 2 ) الواجد : الحزين . الماجد : الشريف في قومه . ( 3 ) العذار : الشعر النابت في الوجه . ( 4 ) المورّى : المرموز عنه ( كالكناية عن المرأة بالسرحة : الشجرة الطويلة - راجع هذه الكناية نفسها في قول حميد بن ثور : أبى اللّه إلّا أن سرحة مالك - في الجزء الأول ) . البيتان في نفح الطيب 3 : 506 - راجع ، فوق ، الكتندي ( ت 584 ه ) : هذان البيتان مع تتمة لهما مرويان له في زاد المسافر ( ص 95 ) . ( 5 ) السرحة : الشجرة الطويلة ، العالية . المطول : المرأة التي تعد ولا تفي . ( 6 ) الحلول : حلول وقت استحقاق وفاء الدين ، وصول . ( 7 ) العين : الرجل المنظور إليه في قومه .