قال الوهرانيّ : لمّا تعذّرت مآربي واضطربت مغاربي ، ألقيت حبلي على غاربي « 1 » وجعلت مذهبات الشعر بضاعتي ومن أخلاف الأدب رضاعتي « 2 » . فما مررت بأمير إلّا حللت ساحته واستمطرت راحته ، ولا وزير إلّا قرعت بابه وطلبت ثوابه « 3 » ، ولا بقاض إلّا أخذت سيبه وأفرغت جيبه « 4 » . فتقلّبت بي الأعصار وتقاذفت بي الأمصار ، حتّى قربت من العراق وسئمت من الفراق . فقصدت مدينة السلام لأقضي حجّة الإسلام « 5 » . فدخلتها بعد مقاساة الضرّ ومكابدة العيش المرّ . فلمّا قرّ بها قراري وانجلى فيها سراري « 6 » ، طفتها طواف المفتقد وتأمّلتها تأمّل المنتقد ، فرأيت بحرا لا يعبر زاخره ولا يبصر آخره ، وجنّة أبدع جنّانها وفاز باللذّة سكّانها . . . . . . وتاقت نفسي إلى محادثة العقلاء واشتاقت إلى معاشرة الفضلاء ، فدلّني بعض السادة الموالي إلى دكّان الشيخ أبي المعالي « 7 » ، وقال : هو بستان الأدب وديوان العرب ، يرجع إلى رأي مصيب ويضرب من كلّ علم بنصيب . فقصدت قصده وجلست عنده . وسألني عن حالي وعن طريق انتحالي « 8 » . فقلت : إنّي رجل غريب وعهدي بالسفر قريب . فقال : من أيّ البلاد خرجت وعن أيّها درجت « 9 » ؟ فقلت له : من المغرب الأقصى والأمد الذي لا يحصى « 10 » ، ومن البلد الذي لا تصل

--> ( 1 ) تعذّرت مآربي : استحال عليّ الحصول على ما أريده ( في بلدي ) . اضطربت مغاربي : تعدّدت أسفاري بين بلد وبلد . ألقيت حبلي على غاربي ( على كتفي ) : سرت في البلاد على غير خطة مرسومة . ( 2 ) مذهبات الشعر : القصائد الجياد ( تشبيها لها بالمعلّقات التي قيل إنّها كانت تكتب بالذهب ) . الأخلاف جمع خلف ( بكسر الخاء : ضرع الناقة ) . - جعلت أتكسب بالشعر والأدب . ( 3 ) استمطرت راحته ( كفّه ) : طلبت منه عطاء ( مالا ) . ( 4 ) السيب : العطاء . الجيب ( في الأصل ) مكان العنق من الثوب ( وهنا ) : شبه كيس في ظاهر الثوب أو باطنه توضع فيه الأشياء . ( 5 ) مدينة السلام : بغداد . حجّة الإسلام : وجوب زيارة بغداد ( عاصمة الإسلام السياسية ) . ( 6 ) السرار : آخر الشهر القمري ( حينما لا يظهر الهلال في المساء ) . انجلى ( انكشف ) سراري : بدأ هلالي يبدو في السماء ( بدأت حالي تتحسّن ) . ( 7 ) الدكّة والدكّان : مرتبة عالية يجلس عليها . أبو المعالي : ( في منامات الوهراني ، ص 2 ، ح 1 ) : هو غالبا أبو المعالي الكنبي المتوفّى سنة 568 ه . ( 8 ) انتحالي : نحلتي ( بكسر النون ) من المعاش : طريقة تحصيل معاشي . ( 9 ) درج : بدأ سيره ( خرج من طفولته إلى شبابه ) . ( 10 ) الأمد : الغاية والنهاية : وهنا : المسافة . الأمد الذي لا يحصى : لا يعرف قياسه ( البعيد ) .