العلوم الدينية عامة كثر التأليف في علوم القرآن والحديث والفقه لميل الموحّدين إلى التوسّع في هذه العلوم . فمن علماء هذه الحقبة أبو القاسم محمّد بن فيّره الشاطبيّ ( 538 - 590 ه ) وكان عالما بكتاب اللّه تعالى قراءة وتفسيرا وبحديث رسول اللّه ، اشتهر بمنظومته « الشاطبية » أو « حرز الأماني ووجه التهاني » ( وهي ألف ومائة وثلاثة وسبعون بيتا ) نظم فيها الشاطبيّ القواعد التي وردت في كتاب « التيسير » لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني ( 370 - 444 ه ) في القراءات . وكذلك نظم الشاطبي قصيدة دالية في خمسمائة بيت لخّص فيها كتاب « التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد » لابن عبد البرّ ( ت 463 ه ) . وكتاب « التمهيد » هذا يقع في سبعين جزءا رتّب فيها ابن عبد البرّ أسماء شيوخ مالك على حروف المعجم . وللشاطبي أيضا تفسير للقرآن - ناظمة الأزهار في عدد آيات القرآن - عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد ، الخ ( وللشاطبي في هذا الجزء ترجمة مفردة ) . ومن المفسّرين في هذا العصر أبو عبد اللّه عليّ بن أحمد الحراليّ المرّاكشيّ ( ت في حماة 637 ه ) وابن خليل العشّاب الإفريقيّ ( ت 637 ه ) وأبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الإشبيليّ ( ت 651 ه ) له كتاب في تجويد القرآن ومخارج الحروف . ولابن فرح الإشبيليّ - شهاب الدين أبو العباس أحمد بن فرح بن محمّد - مولده في إشبيلية ، سنة 621 ه ( وقيل 625 ) ووفاته في تاسع شعبان من سنة 671 ( 29 / 4 / 1273 م ) - وقيل 699 - له : « جامع أحكام القرآن » و « قصيدة غزل في ألقاب الحديث » ( دائرة المعارف الإسلامية 3 : 763 ؛ بروكلمن 1 : 529 ، الملحق 1 : 737 ) . الحديث خاصة أما في الحديث فهنالك أبو عبد اللّه محمّد بن عليّ الجيّانيّ ( ت 563 ه ) له كتاب الأربعين من رواية المحمّدين ثم هنالك أبو إسحاق إبراهيم بن قرقول أو ابن قرقل ( ت 569 ه ) وكان من المتحقّقين بعلوم الحديث ؛ وأبو حفص محمّد بن عبد الحميد