المعلوم لائذا وبقبر المهديّ عائذا « 1 » ، لقد آن « 2 » لمقالتي أن تسمع ، وتغفر الخطيئات لي أجمع ، مع أنّي مقترف « 3 » وبالذنب معترف . ( وكتب مع هذه الرسالة ) : عطفا علينا ، أمير المؤمنين ، فقد * بان العزاء لفرط البثّ والحزن « 4 » . قد أغرقتنا ذنوب كلّها لجج ؛ * وعطفة منكم أنجى من السفن « 5 » . من جاء عندكم يسعى على ثقة * بنصره ، لم يخف من بطشة الزمن . فالثوب يطهر بعد الغسل من درن ، * والطرف ينهض بعد الركض في سنن « 6 » . - ومن رسالة له بعد مقتل ابن هود الماسيّ : . . . . هزم من كان له من الأحزاب وتساقطوا على وجوههم تساقط الذباب ، وأعطوا عن بكرة أبيهم صفحات الرقاب ولم تقطر كلومهم إلّا على الأعقاب « 7 » . فامتلأت تلك الجهات بأجسادهم ، وآذنت الآجال بانقراض آمادهم « 8 » . وأخذهم اللّه تعالى بكفرهم وفسادهم . فلم يعاين منهم إلّا من خرّ صريعا وسقى الأرض نجيعا « 9 » . 4 - * * إعتاب الكتّاب 225 - 229 ؛ المعجب 198 - 200 ؛ الإحاطة 1 : 271 - 279 ؛ نفح الطيب 3 : 508 ، 5 : 183 - 188 ؛ النبوغ المغربي 167 ؛ الأدب المغربي 174 - 180 .

--> ( 1 ) المعلوم ( ؟ ) ، وفي الإحاطة ( 1 : 276 ) : المعصوم . لاذ : التجأ . عاذ : احتمى . ( 2 ) آن : حان ، قرب الوقت . ( 3 ) اقترف ذنبا : ارتكب ذنبا . ( 4 ) بان : ابتعد . فرط : شدّة . البثّ : الحزن الشديد . ( 5 ) اللّجة : معظم الماء ، ( وسط الماء ) . ذنوب لجج ( كثيرة تغمر أصحابها ) . ( 6 ) الدرن : الوسخ . الطرف ( بالكسر ) : الحصان السابق . في الإحاطة ( 1 : 276 ) : بعد الركض من وسن ( نوم ، نعاس ) ، وفي نفح الطيب ( 5 : 185 ) : بعد الركض في سنن ( نهج الطريق ، اتّجاهه الصحيح ، الشوط الذي يركض فيه الخيل ) . وأظنّ أن كلمة الركض خطأ في النسخ . وأرى أنّها « الكبو » ( العثرة ، السقوط ) . ( 7 ) عن بكرة أبيهم : جميعا ، كلّهم . كلوم جمع كلم ( بفتح فسكون ) : جرح . قطرت جروحهم ( دما ) على الأعقاب ( مؤخّر الأرجل ) : قتلوا وهم فارّون . ( 8 ) آجالهم ( مقادير حياتهم ) آذنت ( أعلمت ، نادت ) بانقراض آمادهم ( بانتهاء مددهم في الحياة ) . ( 9 ) النجيع : الدم .