وأجزرت سيف أشقاها أبا حسن * وأمكنت من حسين راحتي شمر « 1 » . وليتها ، إذ فدت عمرا بخارجة ، * فدت عليّا بمن شاءت من البشر « 2 » ! وفي ابن هند وفي ابن المصطفى حسن * جاءت بمعضلة الألباب والفكر « 3 » : فبعضنا قائل : ما اغتاله أحد ؛ * وبعضنا ساكت لم يؤت من حصر « 4 » ! ولم تراقب مكان ابن الزّبير ولا * راعت عياذته بالبيت والحجر « 5 » . ولم تعد قضب السفّاح نائية * عن رأس مروان أو أشياعه الفجر « 6 » . وأشرقت جعفرا ، والفضل ينظره * والشيخ يحيى ، بريق الصارم الذكر « 7 » . وأوثقت في عراها كلّ معتمد * وأشرقت بقذاها كلّ مقتدر « 8 » . وروّعت كلّ مأمون ومؤتمن * وأسلمت كلّ منصور ومنتصر « 9 » . * * *

--> ( 1 ) أبو حسن ( علي بن أبي طالب ) قتله عبد الرحمن بن ملجم . والحسين بن علي قتل في كربلاء ، قتله شمر ( بفتح فكسر ) بن ذي الجوشن . ( 2 ) عمرو بن العاص كان واليا على مصر . مرض يوما فلم يستطع الخروج إلى صلاة الصبح ليصلّي بالناس فخرج مكانه رئيس شرطته خارجة بن حذافة ( بضم الحاء ) فقتل ( وكان المقصود بالقتل عمرو بن العاص ) . ( 3 ) ابن هند معاوية بن أبي سفيان انتزع الخلافة من علي بن أبي طالب ( أو شركه فيها على الأصح ) ثم اختار آل علي الحسن بن علي للخلافة ، فتنازل الحسن عنها لمعاوية . ولم يكن ذلك منتظرا منه . المعضلة هي المشكلة التي لا حلّ لها . ( 4 ) يقال إن معاوية وعد امرأة الحسن أن يزوّجها ابنه يزيد إذا هي قتلت زوجها الحسن . وهنا جماعة لا يريدون أن يتكلموا في ذلك فسكتوا . الحصر : العجز عن الكلام . ( 5 ) وعبد اللّه بن الزبير قتله الحجاج بن يوسف الشقفيّ ( والي بني أمية على الحجاز ) وكان ابن الزبير قد التجأ إلى الكعبة . البيت ( الكعبة ) . الحجر ( الحجر الأسود ) . ( 6 ) القضيب : السيف . السفّاح : أبو العباس ( أول الخلفاء العباسيين ) . نائية ( بعيدة ) . مروان بن محمد ( آخر الخلفاء الأمويين ) . الفاجر : الفاسق الذي يرتكب المعاصي ( الذنوب ) . كان أهل الأندلس ( في الأكثر ) يحبون بني أمية ويكرهون بني العباس . ( 7 ) أشرق فلان فلانا بالماء : أغصّه ( جعله يغصّ - بفتح الياء والغين - لا يسيغه ) . ( هنا ) الحياة أشرقت جعفرا البرمكيّ ( أماتته ميتة - بكسر الميم - ) غصّ فيها بدمه . ريق الصارم ( السيف ) الذكر ( المصنوع من الحديد الذكر : الفولاذ ) . الفضل ( أخو جعفر ) ويحيى ( أبو جعفر ) . لمّا نكب هارون الرشيد البرامكة لم يقتل منهم إلّا جعفرا ، ولكنّه صادر أموال الباقين . ( 8 و 9 ) أوثق : قيّد ، ربط . العروة ( بالضمّ ) : الرباط . أشرق : أغصّ . - إنّ الخلفاء والأمراء الذين تلقّبوا -