فالحسن أجمع ما يريك عيانه ، * لا ما أرته سوالف وعيون « 1 » . والروض ما اشتملت عليه سهوله ، * لا ما أرته أباطح وحزون « 2 » . قصر تبيّنت القصور قصورها * عنه ، وفضل الأفضلين يبين « 3 » . هو جنّة الدنيا تبوّأ ظلّها * ملك تملّكه التقى والدين « 4 » . فمن ابن ذي يزن ؟ وما غمدانه ؟ * النقل شكّ والعيان يقين « 5 » ! - وقال في النسيب ( التشابيه والاستعارات والكنايات هنا كثيرة ) : بعيشكما ، ذات اليمين ! فإنّني * أراح لشمّ الروح من عقداتها « 6 » . فقد عبقت ريح النّعامى كأنّما * سلام سليمى راح من نفحاتها « 7 » . وتيماء للقلب المتيّم منزل ؛ * فعوجا بتسليم على سلماتها « 8 » . مشاعر تهيام وكعبة فتنة ، * فؤادي من حجّاجها ودعاتها « 9 » .

--> ( 1 ) عيانه : مشاهدته . السالف : الشعر المتدلّي من جانب الرأس . سوالف وعيون كناية عن النساء الجميلات . ( 2 ) الأبطح : الأرض الواسعة المستوية . الحزن ( بالفتح ) الأرض الصلبة يعسر السير فيها . بلاد المعتصم بن صمادح أجمل ( وأفضل ) من بلاد غيره . . . ( 3 ) قصورها ( تقصيرها ) عنه . يبين : يظهر ( من تلقاء نفسه ) . ( 4 ) تبوّأ : سكن وأقام في المكان . ( 5 ) سيف بن ذي يزن : ملك مشهور في اليمن . غمدان : قصر سيف بن ذي يزن . نحن نسمع عن سيف بن ذي يزن سماعا ، ولكنّنا نرى مجد المعتصم بن صمادح بعيوننا . ( 6 ) استحلفكما بخياتكما أن تميلا بنا ذات اليمين . راح لذلك الأمر يراح : فرح ( قا 1 : 225 ، السطران 5 - 6 ) . الروح ( بفتح الراء ) : نسيم الريح . عقداتها ( بضم العين وفتح القاف ) جمع عقدة ( بضمّ العين وسكون القاف ) : كلّ أرض مخصبة . ( 7 ) النعامى : ( بضمّ النون ) : ريح الجنوب ، أو ريح بين الجنوب والشرق . عبقت الريح : لزقت بها رائحة الطيب . النفحة : الهبة من الرائحة الطيّبة . ( 8 ) تيماء بلدة في نجد ( المقصود : بلد المحبوبة ) . المتيّم . الّذي تيّمه ( استعبده وذلّله ) الحبّ . وتيماء للقلب المتيّم منزل : قلبي لا يترك حبّ المحبوبة ولا يترك تذكّرها . عوجا : ميلا ( بنا ) ، دعانا نذهب إلى ( بيت المحبوبة ) . السلمات ( بفتح ففتح ) : جمع سلمة ( بفتح ففتح ) : نوع من الشجر ؛ أو جمع سلمة ( بفتح فكسر ) : حجر ( المقصود : ديار الحبيبة ) . ( 9 ) مشاعر جمع مشعر ( المكان المقدّس الذي يزار ) . التهيام ( غير موجودة في القاموس ، مع أنّها وردت في شعر كثيّر عزّة ) : شدّة الحبّ للمرأة .