من « هؤلاء » والحجّة لكلّ فريق « 1 » - تنزيه الملائكة عن الذنوب وفضلهم على بني آدم - بيان الصغائر والكبائر ( من الذنوب ) - الهداية ( في الفقه ) - الردّ على الأئمّة فيما يقع في الصلاة من الخطأ واللّحن في شهر رمضان وغيره - الترغيب في الصيام - كتاب فرض الحجّ على من استطاع إليه سبيلا - بيان العمل في الحجّ من أول الإحرام « 2 » إلى الزيارة لقبر النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم - إيجاب الجزاء على قاتل الصيد في الحرم « 3 » خطأ على مذهب مالك والحجّة في ذلك - الترغيب في النوافل « 4 » - التهجّد « 5 » في القرآن - المدخل إلى علم الفرائض ( تقسيم الإرث ) - كتاب ما أغفله القاضي منذر * ووهم فيه في كتاب « الأحكام » « 6 » - شرح العارية والعريّة « 7 » - شرح حاجة وحوائج وأصلها « 8 » - التذكرة لأصول العربية ( النحو ) ومعرفة العوامل - الزاهي في اللّمع الدالّة على مشتملات ( مستعملات ) الإعراب - الوصول إلى تذكرة الأصول لابن السرّاج في النحو « 9 » - مسائل الإخبار بالذي وبالألف واللام ! - كتاب دخول حروف الجرّ بعضها على بعض « 10 » - الانتصاف في الردّ على أبي بكر الأدفويّ فيما زعم من تغليطه في كتاب

--> ( 1 ) هؤلاء . هاؤلاء ، هوأولاء . . . ( 2 ) الإحرام : نية الدخول في أعمال الحجّ . وقد يكون الإحرام قبل ساعات من الوقوف بعرفة ( تاسع ذي الحجّة ) أو قبل أيام أو أشهر . ( 3 ) الحرم : منطقة مكّة . وتحريم الصيد يكون في أثناء موسم الحجّ للحاجّ أو للمعتمر ( الحاجّ في غير أوائل ذي الحجّة ) . ( 4 ) النوافل : العبادات غير المفروضة والتي يتطوّع المسلم بأدائها . ( 5 ) العبادة في الليل . التهجّد بالقرآن ( قراءته ليلا ) . قال تعالى : وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ ، عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً ( 17 : 79 ، سورة الإسراء ) . ( 6 ) القاضي منذر بن سعيد البلّوطي الأندلسيّ ( 273 - 355 ه ) له كتاب « الإنباه على استنباط الأحكام من كتاب اللّه » ( والأحكام هنا : قواعد المعاملات والقصاص إلخ ) . ( 7 ) العارية ( بإهمال الياء أو بتشديدها ، جذرها عور ) : ما تعطيه لغيرك على سبيل الإعارة . والعريّة من عري : الريح الباردة . ( 8 ) الحاجة مفردة هي الحائجة : ما يفتقر ( يحتاج ) إليه الإنسان . ولكن « حاجة » تجمع على حاجات ، أمّا « حائجة » فتجمع على حوائج . ( 9 ) أبو بكر محمّد بن السريّ بن السرّاج البغدادي ( ت 316 ه ) من أئمّة النحو والأدب . ( 10 ) كقولنا مثلا : « طار العصفور من على الغصن » ، فإنّ على هنا تقوم مقام اسم أو تستعمل اسما .