وأرى الملوك - إذا رأيتك - سوقة ، * وأرى عفاتك سوقة كملوك « 1 » وقعات نصرك في الأعادي حدّثت * عن يوم بدر قبلها وتبوك « 2 » . هل أنت تارك نصل سيفك حقبة * في غمده أم ليس بالمتروك « 3 » ! الأبيات التالية تتمة القصيدة ص 271 . ولخير عيش أنت لابسه * عيش جنى ثمراته الكبر « 4 » . وحدود تعمير المعمّر أن * يسمو صعودا ثمّ ينحدر « 5 » . والسيف يبلى وهو صاعقة ، * وتنال منه الهام والقصر « 6 » . والمرء كالظلّ المديد ضحى ، * والفيء يحسره فينحسر « 7 » . أبقت حديثا من مآثرها * يبقى ، وتنفد قبله الصور « 8 » . قسمت على ابنيها مكارمها ؛ * إنّ التّراث المجد لا البدر « 9 » .

--> ( 1 ) إذا قارنت الملوك بك كنت أنت وحدك ملكا ، وأصبح الذين يسمّون ( بفتح الميم ) الآن ملوكا سوقة ( من عامّة الناس ) . أمّا عفاتك ( الذين يأتون إليك فيطلبون عطاءك ) والذين هم سوقة ( يرجعون بعد أن تعطيهم الأموال ) وكأنّهم ملوك ( لغناهم ووجاهتهم ) . ( 2 ) إنّ معاركك التي انتصرت بها على الأعداء تشبه معركة بدر ( 2 ه - 634 م ) وتبوك ( سنة 9 ه ) ؛ وكما أن محمّدا رسول اللّه قد ثبّت الإسلام بمعاركه ، فإنّك أنت قد ثبّت الدعوة الفاطمية ( الإسماعيلية ) بمعاركك ! ( 3 ) - أراغب أنت في أن تترك سيفك في غمده ( تهادن الناس مدّة ما ) أم تريد أن تظلّ معاركك متّصلة ؟ ( 4 ) أفضل أعمار البشر ما كان في آخره أحسن ممّا كان في أوله . ( 5 ) المعمّر : الذي يعيش عمرا طويلا . ( 6 ) والسيف يبلى ( يدركه البلى - بكسر الباء - : الفناء ) وهو صاعقة : موت ( القاموس 3 : 354 ) . وتنال منه ( تفرّضه ، تشقّقه ) الهام ( الرؤوس ) والقصر ( الرقاب ) - السيف يسبّب الموت للناس ثمّ هو أيضا يموت . ومع أن السيف حديد والرؤوس والرقاب من عظم ولحم ، فإن كثرة قطع السيف للرءوس والرقاب تؤثّر فيه . ( 7 ) الظل يكون في أول النهار . والفيء يكون في آخر النهار - حسره : أزاله ( كما أن ظلّ الأشياء يقصر جدّا إذا تكبّدت الشمس السماء ، فكذلك عمر الإنسان يقصر إذا مرّ عليه الزمن ) . ( 8 ) المآثر : المحامد ، الصفات الحميدة . تنفد قبله الصور - يرى أهل العقيدة الفاطمية أن صور الوجود لا تنفد ( لا تنتهي لأنّها تحيّات للعزّة الإلهية ) ، ومع ذلك فإنّ هذه الصور تنفد ومآثر هذه الميتة لا تنفد ( لأنّ هذه الميتة تمثّل تجليّا حقيقيا للّه عندهم ) . ( 9 ) الإرث الحقيقي هو المجد وليس البدر ( جمع بدرة : عشرة آلاف درهم ) .