2 - كان عبد القادر بن حبيب متصوّفا يعتقد أقوال محيي الدين بن عربيّ « 1 » ويتأوّلها تأوّلا حسنا . وله شعر سهل التركيب فيه ضعف أحيانا ، وفيه شيء من عذوبة الإشارات الصوفية . 3 - مختارات من شعره - لعبد القادر بن حبيب تائيّة مشهورة مطلعها : لمّا غفوت ولم أحقد على أحد * أرحت نفسي من حمل المشقّات . جاء فيها : الحقّ يدعوك في الأسحار فاسع وقم * وافتح فؤادك وانشق طيب نفحات . واغرس بقلبك أشجار الوداد له * ( وأخل ) من شوك سعدان الخليقات . دع الزمان وأهليه ، ونفسك لا * تذهب عليهم - أخا العرفان - حسرات . طوبى لمن ذاق كأسا من محبّته * ودام حتّى حظي منه بكاسات . خوف المحبّ وفسق العارفين ، كذا * كذب المريد فساد في الطريقات . إن لم تجد منصفا للحقّ دعه إلى * مولى الموالي ومسّاك السماوات ! 4 - * * شذرات الذهب 8 : 69 - 71 ؛ الكواكب السائرة 1 : 242 - 246 . ابن مليك الحمويّ 1 - هو الشيخ علاء الدين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه ابن مليك الحمويّ الدمشقيّ الفقّاعيّ ، ولد في حماة سنة 840 ه ( 1436 - 1437 م ) . أخذ ابن مليك الأدب عن الفخر عثمان بن العبد التنوخيّ ، وأخذ النحو والعروض عن بهاء الدين بن سالم . ثمّ إنّه قدم إلى دمشق وتكسّب مدّة ببيع الفقّاع « 2 » ، ومن هنا جاء لقبه « الفقّاعي » . بعدئذ ترك ذلك وأخذ

--> ( 1 ) محيي الدين بن عربي ( ت 638 ه - 1240 م ) كان صوفيا متطرفا له شطح ( ألفاظ يدل ظاهرها على الزندقة والكفر ) وكان يمزج المدارك الصوفية بالتأويلات العقلية ويؤمن حينا بالحلول ( حلول العزة الإلهية في انسان مخصوص ) وحينا بالاتحاد ( فناء الانسان في الذات الإلهية ) وذلك أن يكون كل جزء من العالم المنظور جانبا ممثلا للألوهية ( راجع ، فوق ، 542 ) . ( 2 ) الفقاع ( بضم الفاء وتشديد القاف ) : شراب يتخذ من الأثمار أو من بزورها ( ! ) ومن الشعير فيكون على سطحه فقاقيع .