يحو قطر من الأقطار . . . . . هذا ، والمؤلّفون في هذه الصنعة قد اختلفت مقاصدهم في التصنيف ، وتباينت « 1 » مواردهم في التأليف : ففرقة أخذت في بيان أصول الصنعة وذكر شواهدها ، وأخرى جنحت إلى ذكر المصطلحات وبيان مقاصدها « 2 » ، وفرقة اهتمّت بتدوين الرسائل ليقتبس من معانيها . . . وتكون أنموذجا . . . لمن أراد أن ينسج على منوالها « 3 » . . . . . ولم يكن فيها تصنيف جامع لمقاصدها ، ولا تأليف كافل بمصادرها الجليلة ومواردها . . . . وكان الدستور الموسوم ب « التعريف بالمصطلح الشريف » ، صنعة أحمد بن فضل اللّه العمريّ « 4 » ، أنفس الكتب المصنّفة في هذا الباب عقدا ، وأعدلها طريقا وأعذبها وردا « 5 » ، قد أحاط من المحاسن بجوانبها . . . . إلّا أنّه قد أهمل من مقاصد « المصطلح » أمورا لا يسوغ تركها كالبطائق فلم يقع الغنى به عمّا سواه « 6 » . . . ثمّ تلاه التقويّ ابن ناظر الجيش بوضع دستوره المسمّى ب « تثقيف التعريف » « 7 » مقتفيا أثره في الوضع مع إيراد ما أهمله في تعريفه ، فاشتهر ذكره وعزّ وجوده « 8 » . وكان مع ذلك قد ترك ممّا قد تضمّنه التعريف مقاصد لا غنى عنها كالوصايا والأوصاف ومراكز البريد وأبراج الحمام « 9 » . . . . وكيفما كان ، فالاقتصار على معرفة المصطلح قصور « 10 » . . . . وكنت في حدود سنة إحدى وتسعين وسبعمائة ، عند استقراري في كتابة الإنشاء بالأبواب الشريفة السلطانية ، أنشأت مقامة بنيتها على أنّه لا بدّ للإنسان من حرفة

--> ( 1 ) تباينت : افترقت واختلفت . المورد : مكان شرب الماء . اختلفت مواردهم في التأليف : اختلفت المصادر التي استقوا منها موادّ كتبهم . ( 2 ) جنحت : مالت . المصطلح : ما اتفق عليه أصحاب كل صناعة من الأمور . ( 3 ) النسج : الحياكة . المنوال : النول ( الآلة التي يحاك عليها النسيج ) . نسج على منواله : عمل مثل عمله ، قلده . ( 4 ) راجع ، فوق ، ص 762 . ( 5 ) العقد : السلك تنظم فيه حمات من اللؤلؤ وغيره . أنفسها عقدا : أغلاها قيمة ( وأحسنها تنسيقا وتنظيما ! ) . أعدلها ( أكثرها استقامة ، أصحها ) . طريقا : طريقة ، منهجا ، أسلوبا . أعذبها : أحلاها وردا : شربا ( ماء ) . ( 6 ) ساغ الشراب : مر في الحلق بسهولة . لا يسوغ ( لا يجوز ) تركه . البطاقة : . . . . . . . الغنى : الاستغناء . ( 7 ) في بروكلمان ( الملحق 2 : 176 ، السطر 14 ) : للمصطلح الشريف لابن فضل اللّه العمري مختصر اسمه « تثقيف التعريف بالمصطلح الشريف » لتقي الدين المحبي من أحياء أواخر القرن الثامن للهجرة . ( 8 ) عز ( ندر ، قل ) وجوده : أصبح الحصول عليه صعبا . ( 9 ) أبراج ( بيوت ) للحمام الزاجل التي تحمل الرسائل . ( 10 ) الاكتفاء بفهم المصطلحات وحدها تقصير .