عمر فروخ

777

تاريخ الأدب العربي

وفي قراراتها راسبين كره مغناها « 1 » واتّخذ لنفسه سواها . فعاد ربعها كالرمس . . . . . « 2 » ومتى تقبّلها إذا قابلها أخصب ربعها وتعدّى إلينا نفعها . ألا وإنّ من استرشد بحكمتي أثبتّه في أمّتي وأتممت عليه نعمتي . . . . . . . 4 - ديوان صفيّ الدين الحلّي ( صفوة الشعراء وخلاصة البلغاء ) ، القاهرة ( المطبعة الوهبية ) 1283 ه ؛ القاهرة 1322 ه ؛ ( نشره حبيب خالد ) ، دمشق ( مطبعة حبيب خالد ) 1297 - 1300 ه ؛ ( ومعه القصائد الارتقيّات ) ، بيروت ( مكتبة المطبعة الأدبية - طبع بمطبعة الآداب ) 1892 ه ؛ ( في مجموعة ) ، مصر 1299 ه ؛ بيروت 1300 ه ؛ بيروت ( دار صادر ودار بيروت 1382 ه - 1962 م . درر البحور في مدائح الملك المنصور ( القصائد الارتقيّات ) ( تحرير برنشتاين ) ، ليبسك 1816 م بيروت بلا تاريخ ؛ القاهرة ( المطبعة الوهبية ) 1283 ه ؛ ( في مجموعة ) القاهرة 1299 ه ؛ ( في مجموعة مزدوجات لجماعة من الأفاضل السادات ) ، مصر 1322 ه . الكتاب العاطل الحالي والمرخص الغالي ( عني بتصحيحه هونرباخ - باشراف مجمع العلوم والآداب : لجنة الاستشراق ، رقم 10 ) ، ويسبادن ( مطبعة فرانتز شتاينر ) 1955 م . الكافية البديعيّة ( مع شرحها لصفيّ الدين نفسه ) ، القاهرة ( المطبعة العلمية ) 1316 ه . * * صفيّ الدين الحليّ ، تأليف محمّد رزق سليم ، مصر ( دار المعارف - نوابغ الفكر العربي ، رقم 27 ) . شعر صفيّ الدين الحلّيّ ، تأليف جواد أحمد علوّش ، بغداد ( مطبعة المعارف ) 1379 ه - 1959 م . فوات الوفيات 1 : 356 - 366 ؛ الدرر الكامنة 2 : 479 - 481 ( رقم 2431 ) ؛ البدر الطالع 1 : 358 - 359 ؛ بروكلمان 2 : 205 - 206 ، الملحق 2 : 199 - 200 ؛ زيدان 3 : 139 - 140 ؛ الأعلام للزركلي 4 : 141 . ابن معتوق الواعظ الواسطي 1 - هو علاء الدين عليّ بن إبراهيم بن معتوق بن عبد المجيد بن ورقاء الواسطيّ ويعرف بابن الثردة ، أصله من واسط ، وكان مولده فيها ( ! ) في 22 من شعبان 697 ه ( 1 / 6 / 1298 م ) . نشأ في بغداد ثمّ انتقل إلى دمشق وسكنها وسمع فيها الحافظ الذهبي ( راجع ، فوق ، ص 609 ) . وقد

--> ( 1 ) ساربين : سائرين في كل مكان منها . القرار : المكان المنخفض . راسب ( للجناس مع سارب ) : غارق ( تحتلون كل مكان فيها ظهر أو خفي ) . مغناها : البقعة المسكونة ( سكناها ) . ( 2 ) كذا في الأصل . وينقص هنا جملة ؛ وأعتقد أنا أن الجملة يجب أن تكون : « وخربت كأن لم تغن بالأمس » ( كأن لم تكن مسكونة من قبل ) .