غاب عنّا ففرحنا ؛ * جاءنا أثقل منه . - وقال بهاء الدين زهير في النسيب : غيري على السلوان قادر ، * وسواي في العشّاق غادر « 1 » . لي في الغرام سريرة ؛ * واللّه أعلم بالسرائر « 2 » . ومشبّه بالغصن - قلبي * لا يزال عليه طائر - « 3 » حلو الحديث ، وإنّها * لحلاوة شقّت مرائر « 4 » . أشكو وأشكر فعله ؛ * فاعجب لشاك منه شاكر . لا تنكروا خفقان قل * بي والحبيب لديّ حاضر ؛ ما القلب إلّا داره * ضربت له فيها البشائر « 5 » . يا تاركي في حبّه * مثلا من الأمثال سائر ، أبدا حديثي ليس بال * منسوخ إلّا في الدفاتر « 6 » . يا ليل ، ما لك آخر * أبدا ولا للشوق آخر ؟ يا ليل ، طل ؛ يا شوق ، دم ؛ * انّي على الحالين صابر ! لي فيك أجر مجاهد * انّ صحّ أنّ الليل كافر « 7 » . طرفي وطرف النجم ، في * ك ، كلاهما ساه وساهر « 8 » . يهنيك : بدرك حاضر ؛ * يا ليت بدري كان حاضر « 9 »

--> ( 1 ) السلوان : التسلي عن المصيبة . النسيان . ( 2 ) السريرة : الأمر الذي يكتمه الانسان في نفسه . ( 3 ) - محبوبي يشبه الغصن ، و ( قلبي يشبه الطائر ) ولذلك يظل قلبي يطير ( يحوم ) حول محبوبي . ( 4 ) المرائر جمع مرارة ( كيس لاصق بالكبد تخزن فيه العصارة الصفراء المساعدة على الهضم ) وجمع مريرة ( طاقة الحبل ، العزيمة ، عزة النفس ) . شقت مرائر ( جمع مرارة ) كناية عن الحزن والغيظ . ( 5 ) البشائر جمع بشارة : الخبر السار يحمل إلى من يهمه . والبشائر في المعجم الوسيط ( 1 : 57 ) الدفوف ونحوها . وشاهدهم على ذلك بيت البهاء زهير هذا . ضربت البشائر : صدحت الموسيقى فرحا . ( 6 ) المنسوخ في القرآن أو الحديث : ما أبطل حكمه أو ألغي نصه . والمنسوخ في الدفاتر ما قيد فيها ورسخ . ( 7 ) المجاهد : المحارب في سبيل اللّه . الكافر : الذي يكفر ( يغطي كل شيء كالليل ) ؛ والذي ينكر وجود اللّه . ( 8 ) طرفي ( بصري ، عيني ) ساهر ( يقظان ) لعذابي في حبه . وطرف الليل ساه ( غافل ) عن سهري ( لذلك نجومه تلمع ثم تغيب كما تفعل دائما ) . ( 9 ) بدرك ، أيها الليل : القمر ليلة أربع عشرة . بدري ( محبوبي ) .