وينصب بعده أيضا ؛ * وكل جاء مسموعا « 1 » ! 4 - هداية المرتاب وغاية الحفّاظ والطلّاب ، مصر ( طبع حجر ) ، طبع مرارا ؛ استانبول 1306 ه . * * معجم الأدباء 15 : 65 - 66 ؛ انباه الرواة 2 : 311 - 312 ؛ وفيات الأعيان 2 : 30 - 31 ؛ بغية الوعاة 349 ؛ شذرات الذهب 5 : 222 - 223 : ؛ بروكلمان 1 : 532 - 533 ، الملحق 1 : 727 - 728 ؛ الأعلام للزركلي 5 : 154 . عبد المحسن بن حمّود 1 - هو أبو الفضل وأبو القاسم أمين الدين عبد المحسن بن حمّود ( وقيل : محمود ) بن عبد المحسن بن عليّ التنوخيّ الحلبيّ ، ولد في حلب ، سنة 570 ه ( 1174 م ) وبدأ درسه فيها . ثمّ انّه انتقل إلى دمشق طلبا لعلم الحديث وصحب فيها نفرا منهم أبو عبد اللّه عماد الدين محمّد بن سالم بن صصرى التغلبي ( ت 670 ه - 1272 م ) أحد المشتغلين بالحديث ؛ ومنهم ابن القلانسي أسعد بن غالب التميمي ( ت 670 ه ) في الأرجح ، كما كان قد صحب فيها سبط ابن الجوزيّ ( ت 654 ه - 1257 م ) . ومن دمشق انتقل إلى صرخد ( في حوران ، إلى الجنوب الشرقي من دمشق ) وتقلّد فيها الوزارة لأبي المنصور عزّ الدين أيبك المعظّمي صاحب صرخد ونائب دمشق ( 624 - 626 ه ) . ثمّ انّه عاد إلى دمشق ، وفيها توفّي في رجب من سنة 643 ه ( 1245 م ) . 2 - كان عبد المحسن بن حمّود كاتبا منشئا وأديبا شاعرا ، وكان ذا فضل وورع . سأله يوما أبو المنصور عيسى إذا كان يشرب الخمر فأجاب نفيا ، فجعل أبو منصور عيسى يعرّض به من أجل ذلك . عندئذ وضع عبد المحسن ديوانا سمّاه « مفتاح الأفراح في وصف الراح » وجعله « في وصف الشراب وتلاعب الحميّا بالألباب وذكر ما يجري بين الندامى في المجون والآداب » ، مع أن ذلك مخالف لمذهبه في الحياة ومناقض لفضله وورعه . ويبدو أن هذا « الديوان » كان كبيرا متعدّد

--> ( 1 ) الحرف « ان » : فإذا كانت « ان » ( بكسر الهمزة وسكون النون ) فهي حرف شرط يجزم بعدها الفعل المضارع ؛ وتأتي بفتح الهمزة وسكون النون فتكون زائدة قبل سين الاستقبال ، كقوله تعالى : « عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ ( بالرفع : بالضمة على النون في « يكون » ) مِنْكُمْ مَرْضى . . . . . ثم « أن » أيضا حرف نصب .