ولد المطرّزيّ في خوارزم ، في رجب من سنة 538 ه ( أوائل 1144 م ) وبدأ المطرّزيّ تلقّي العلم في بلده على أبيه وعلى الأديب الخطيب أبي المؤيّد الموفّق بن أحمد المكّيّ ؛ وسمع الحديث من أبي عبد اللّه محمّد بن أبي سعيد التاجر وغيره . وفي سنة 601 ه ( 1203 - 1204 م ) دخل المطرّزيّ بغداد - في طريقه إلى الحجّ - وحدّث فيها ببعض مصنّفاته . وقد كانت وفاته في خوارزم ، في 21 من جمادى الأولى من سنة 610 ه ( 9 / 10 / 1213 م ) . 2 - كان للمطرّزيّ النّحويّ معرفة واسعة باللغة والنحو والشعر وأنواع الأدب . وكان أيضا شاعرا مكثرا يميل إلى التجنيس ويغلب على شعره شيء من الجفاف . ولكنّ شهرته راجعة إلى كثرة تصانيفه في فنون عديدة ، له : رسالة في إعجاز القرآن - المعرب في غريب ألفاظ الفقهاء - المغرب في شرح المعرب ( . . . . في ترتيب المعرب ) - الإقناع في اللغة ( الاقناع لما حوي تحت القناع : وهو شبه قاموس للمترادفات ، وربّما ألفي باسم كشف القناع ) - مختصر إصلاح المنطق - المصباح في النحو . 3 - مختارات من آثاره - وإنّي لأستحيي من المجد أن أرى * حليف غوان أو أليف أغاني « 1 » ! - تعامى زماني عن حقوقي ، وإنّه * قبيح على الزرقاء تبدي تعاميا « 2 » . فان تنكروا فضلي فإنّ رغاءه * كفى لذوي الأسماع منكم مناديا « 3 » . - وزند ندى فواضله وريّ ، * ورند ربا خواضله نضير « 4 » ؛

--> ( 1 ) الغواني جمع غانية ( المرأة المستغنية بجمالها عن الحلي ) : الجميلة . حليف غوان : معاشرا للنساء ( المستهترات ) . أليف أغاني : مكثر من التغني ( منصرفا إلى الخيال ) . ( 2 ) زرقاء اليمامة امرأة في الجاهلية زعموا أنها كانت تبصر من مسيرة أيام . ( 3 ) الرغاء : صوت الجمل . رغاء فضلي : صوته العالي ( شهرته ) . ( 4 ) الزند : حديدة تقدح بها النار من الصوانة : الندى : الكرم . الفواضل جمع فاضلة : اليد الجسيمة أو الجميلة ( الصنع : الكريم إلى الناس ) ، الغلة الكثيرة من المال ( العقل ، الزرع الخ ) . وريّ : كثير الاشتعال . الرند نوع من الشجر طيب الرائحة . والربى جمع ربوة : الرابية ، ما ارتفع من الأرض . الخواضل جمع خضيلة : الروضة الندية ( الكثيرة الماء والنبات ) . نضير : ريان ، أخضر .