ديوان أبي فراس ، كتاب الشجر ( في أسماء النبات ، ولعلّه رواية عن أبي عمرو الزاهد ) ، الخ . 3 - المختار من شعره إذا لم يكن صدر المجالس سيّدا * فلا خير في من صدّرته المجالس . وكم قائل : ما لي رأيتك راجلا ؟ * فقلت له : من أجل أنك فارس ! - من كتاب ليس في كلام العرب : بسم اللّه الرحمن الرحيم : الحمد للّه موجد الخلق ومبدئه ، ومبقيه ما شاء ومفنيه ، وصلّى اللّه على سيّدنا محمّد وأقربيه . قال ابن خالويه : « ليس في كلام العرب » إنّما هو على ما أحاط به حفظي . وفوق كلّ ذي علم عليم « 1 » . باب ليس في كلام العرب فعل يفعل مما ليس فيه حرف الحلق عينا ولا لاما « 2 » إلّا عشرة أحرف : أبى يأبى ، قلى يقلى ، جبى يجبى ( جمع الماء في الحوض ) . . . . 4 - [ المصادر والمراجع ] رسالة في اعراب ثلاثين سورة ( من القرآن الكريم ) ، القاهرة ( دار الكتب المصرية ) 1360 ه ( 1941 م ) . كتاب الشجر ، برلين 1909 م .

--> ( 1 ) القرآن الكريم 12 : 76 ( سورة يوسف ) . ( 2 ) يعد علماء الصرف « فعل » ميزانا لسائر الافعال . ففي الفعل نصر مثلا : النون فاء الفعل ( لأنها تقابل الفاء في « فعل » ) ، والصاد عين الفعل والراء لام الفعل . حروف الحلق : الهمزة والحاء ( المهملة ، بلا نفطة ) والخاء ( بواحدة من فوقها ) والعين المهملة والغين المعجمة والهاء . - القاعدة العامة أن الفعل إذا كانت عينه أو لامه ( الحرف الثاني أو الثالث فيه ) حرف حلق أن تكون عينه ( الحرف الأوسط فيه ) مفتوحة في الماضي وفي المضارع في العادة ، ( أو في الماضي وحده أو في المضارع وحده ) ، نحو : سأل يسأل ، جنح يجنح ، جمع يجمع ، نهى ينهى ، فإنها كلها مفتوحة العين ( وسط الفعل ) في الماضي والمضارع معا . غير أن هنالك شواذ لهذه القاعدة العامة ، نحو : سمع ( بكسر الميم - عين الفعل ) يسمع ( بفتحها ) ، رجع ( بفتح الجيم - عين الفعل ) يرجع ( بكسرها ) . والأمثلة التي يأتي بها ابن خالويه هنا هي الافعال المفتوحة العين في الماضي والمضارع معا من غير أن تكون عين الفعل أو لامه فيها حرفا من حروف الحلق .