ما يثبت عنده على النقد . وفضل هذه الطريقة أنها تحفظ كلّ الروايات - ولو كان بعضها خاطئا - كيلا تحذف رواية ربّما كان فيها شيء من الحقيقة . ( ب ) جامع البيان عن تأويل آي القرآن أو . . . . عن تأويل القرآن ، ويعرف باسم « تفسير الطبري » : كان هذا الكتاب أيضا نحو ثلاثين ألف ورقة فاختصره لأصحابه في ثلاثة آلاف ورقة . والطبريّ يسلك في تفسير القرآن المسلك التاريخيّ في الدرجة الأولى : إنّه يحاول أن يجمع الروايات المتعلّقة بكلّ آية من الناحية التاريخية أو اللّغوية أو الفقهية ثم يوازن بين الروايات ( بخلاف مسلكه في التاريخ ) ليستخرج المعنى المقصود ، وكان يقول ( معجم الأدباء 18 : 63 ) : « إنّي أعجب ممّن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذّ بقراءته ! » وقد شرح الطبريّ طريقة تفسيره في مقدمة « جامع البيان » ولخّصها ياقوت الحمويّ ( 18 : 63 - 65 ) . 4 - [ المصادر والمراجع ] جامع البيان عن تأويل القرآن ، القاهرة ( المطبعة الميمنيّة ) 1321 ه ؛ القاهرة ( البابي ) 1954 م ؛ ( نشره محمود محمّد شاكر وأحمد محمّد شاكر ) ، القاهرة ( دار المعارف ) 1374 - 1378 ه . تاريخ الرسل والملوك ( دي خويه وغيره ) ، ليدن ( بريل ) 1879 - 1901 م ؛ القاهرة ( المطبعة الحسينية ) 1336 ه ؛ القاهرة ( المكتبة التجارية ) 1939 م ؛ ( نشره أبو الفضل إبراهيم ) ، القاهرة ( دار المعارف ) 1960 م . الجزء الخامس من تاريخ الرسل والملوك ( يقابل الجزء الرابع من طبعة ليدن ) ( نشره يوهان وغيره ) ، غرايسفلد 1831 م . كتاب الجهاد وكتاب الجزية واحكام المحاربين من كتاب اختلاف الفقهاء ( نشرها يوسف شاخت ) ، ليدن ( بريل ) 1933 م . دلائل الإمامة ، النجف ( المطبعة الحيدرية ) 1949 م . * * مجموعة الوثائق السياسية في العهد النبوي والخلافة الراشدية ، تأليف