ابن أبي سلمى معلّقته يمدح فيها الحارث وهرما ويذكر صلح داحس والغبراء وأمر الحصين بن ضمضم ويصوّر أهوال الحرب ويزيّن السلام ويدعو اليه . فمما يختار من المعلقة : أمن أمّ أوفى دمنة ، لم تكلّم ، * بجومانة الدّرّاج فالمتثلّم ؟ وقفت بها من بعد عشرين حجة * فلأيا عرفت الدار بعد توهّم « 1 » : تذكرني الأحلام ليلى ، ومن تطف * عليه خيالات الأحبّة يحلم « 2 » . سعى ساعيا غيظ بن مرّة بعد ما * تبزّل ما بين العشيرة بالدم « 3 » . فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله * رجال ، بنوه ، من قريش وجرهم « 4 » يمينا : لنعم السيّدان وجدتما * على كل حال من سحيل ومبرم « 5 » . تداركتما عبسا وذبيان بعد ما * تفانوا ودقّوا بينهم عطر منشم « 6 » . وقد قلتما : « إن ندرك السّلم واسعا * بمال ومعروف من الأمر نسلم ! » فأصبحتما منها على خير موطن * بعيدين فيها من عقوق ومأثم ، عظيمين في عليا معدّ هديتما ، * ومن يستبح كنزا من المجد يعظم ! فأصبح يجري فيهم من تلادكم * مغانم شتى من إفال مزنم « 7 » . تعفّى الكلوم بالمأتين فأصبحت * ينجّمها من ليس فيها بمجرم « 8 » . ينجّمها قوم لقوم غرامة * ولم يهريقوا بينهم ملء محجم « 9 » . ألا أبلغ الأحلاف عني رسالة * وذبيان : هل أقسمتم كل مقسم « 10 » ؟

--> ( 1 ) حجة : سنة . لأيا : مشقة وبطء . توهم : ظن ( ما عرفت مكان الدار بالتأكيد ) . ( 2 ) يحلم : يرى طيف حبيبته في منامه . ( 3 ) الساعيان : المصلحان ( الحارث بن عوف وهرم بن سنان ) . تبزل : تشقق ( يعني بعد ان فرق القتال بين القبيلة الواحدة : غطفان ، أي عبس وذبيان ) . ( 4 ) البيت : الكعبة . ( 5 ) السحيل ضد المبرم : الحبل المفتول جدا ( يعني في الرخاء وفي الشدة ) . ( 6 ) تفانوا : أفنى بعضهم بعضا . دقوا بينهم عطر منشم : اشتدوا في قتل بعضهم بعضا ( اما تخريج هذا المثل فله روايات مختلفة ) . ( 7 ) التلاد : الأموال الموروثة . الافال : أولاد الإبل . مزنم : جعلت له علامة في اذنه دلالة على أصله . ( 8 ) تعفى : تمسح ، تمحى . الكلوم : الجروح . المئون : جمع مائة ( أي بمائة جمل لكل قتيل ) . ينجم : يدفع في وقت معين . مجرم : مذنب . ( 9 ) . . . : ولم يسفكوا من الدم مقدار محجم ( اناء صغير يستخرج به الدم من الجسم بعد تشطيبه بالموسى ) . ( 10 ) الاحلاف : المتحالفون وهم هنا بنو أسد وغطفان .