راجع إلى أن معظم مقامه كان في سواد العراق ( حول الحيرة ) ، في الجنوب ( غ 16 : 379 ) . وأبو دؤاد أوصف شعراء الجاهلية والاسلام للخيل خاصة ، وهو يجيد وصف الإبل ووصف الثور . وله أشياء من الفخر والمديح والرثاء والعتاب والغزل والحكمة . إلّا أن أكثر أشعاره في وصف الخيل . 3 - المختار من شعره : - قال أبو دؤاد الايادي يذكر مصير الاوّلين ويورد شيئا من العتاب والحكمة : . . . . وأتاني تقحيم كعب لي المن * طق ، إنّ النكيثة الإقحام « 1 » ، في نظام ما كنت فيه ، فلا يحزن * ك شيء ، لكلّ حسناء ذام « 2 » ! لا أعدّ الإقتار عدما ، ولكن * فقد من قد رزئته الإعدام « 3 » : من رجال من الأقارب فادوا * من حذاق هم الرؤوس العظام « 4 » ! ورجال أبوهم وأبي عم * رو وكعب بيض الوجوه جسام . وشباب كأنّهم أسد غيل * خالطت فرط حدّهم أحلام ، وكهول بنى لهم أوّلوهم * مأثرات يهابها الأقوام « 5 » . سلّط الدهر والمنون عليهم ، * فلهم في صدى المقابر هام « 6 » . وكذاكم مصير كلّ أناس * سوف ، حقا - تبليهم الأيّام . فعلى إثرهم تساقط نفسي * حسرات ، وذكرهم لي سقام « 7 » .

--> ( 1 ) بلغني عن كعب بن مامة أنه يذمني من غير سبب ومن غير أن كان بيننا عداوة سابقة . هذه النكيثة ( الخلف : مخالفة ما كان بيننا من الولاء ) اقحام : سبيل صعبة المسلك . ( 2 ) في نظام ما كنت فيه : نسب إلى أشياء وجعلني في مرتبة أقوام لست منهم . فلا يحزنك شيء : لا تحزن من ذلك ( يخاطب نفسه ) . لكل حسناء ذام : في كل امرأة جميلة ذام ( عيب ، جانب من القبح ) ؛ يمكن أن يكون في أنا أيضا نقص ( على كثرة فضائلي ) . ( 3 ) ليست قلة المال في رأيي اعداما ( فقرا ) ، ولكن موت رؤساء الأسرة والقوم فقر حقيقي . ( 4 ) فادوا : ماتوا . حذاق : قبيلة من اياد . ( 5 ) الغيل : الأجمة ( والأسود التي تكون في الآجام تكون ضارية جدا ! ) . لهؤلاء الشباب ، مع ما يتصفون به من الحدة وطيش الشباب والغضب ، أحلام ( عقول راجحة ) . ( 6 ) في الخرافات الجاهلية أن الانسان إذا قتل ولم يؤخذ بثأره خرجت من رأسه هامة ( طائر ) وأخذت تصيح : « اسقوني » ، حتى يثأر له . ( 7 ) ان نفسي على أثرهم ( بعدهم ، بعد موتهم ) تنفتت ( تتألم من الحزن ) .