بايد قاتل برادر من مرد كريمى باشد چون دانست كه قاتل حضرت امير است اصلا جزع و فزع نكرده و گفت على كفو كريمى است پس اين اشعار بسرود لو كان قاتل عمرو غير قاتله * لكنت أبكي عليه آخر الأبد لكن قاتله من لا يعاب به * من كان يدعي أبوه بيضة البلد من هاشم فى ذراها و هي صاعدة * إلى السّماء تميت الناس بالحسد قوم أبى اللّه إلا أن يكون لهم * مكارم الدّين و الدنيا بلا لدد يا امّ كلثوم أبكيه و لا تدعي * بكاء معولة حرّى على ولد و همين‌كه اشعار او كه مشعر بر وفور عقل و حاكى از تمايل او بدين اسلامى بوده مسموع حضرت رسالت گرديده در روز فتح مكه بعد از احضار دعوت بدين مقدس اسلام فرموده و او نيز از ته دل اجابت كرده تا در حال حيوة آن حضرت درگذشته در المنثور . امّ كلثوم بنت عقبة بن ابى معيط زوجه عبد الرحمن بن عوف و خواهر وليد بن عقبه و خواهر مادرى عثمان بن عفان در استيعاب و اصابه و أسد الغابة او را از اصحاب رسول خدا صلى اللّه عليه و آله شمردند كه در مكه بشرف اسلام مشرف شد و به دو قبله نماز خوانده است و در سال هفتم هجرت با پاى پياده هجرت بمدينهء منوره نمود و دو برادرش وليد و عماره باستناد صلح كه در حديبيه منعقد و ضمنا مقرر بوده كه مهاجرين مشركين كه از مكه نزد حضرت رسالت ( ص ) مهاجرت مىنمايند بخودشان رد شود نزد آن حضرت رفته و استرداد خواهر خودشان را درخواست كردند پس آن حضرت او را رد نكرده فرمود كه اين قرارداد متعلق بمردان است نه زنان و در اين باب آيه نازل شده يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ( الخ ) پس او را زيد بن حارثه تزويج كرد و علت عدم جريان اين قرارداد در زنان آنكه زنان بعد از اسلام ديگر به شوهر كافر خود حلال نبوده و قهرا آزاد و منفصل مىگردند و اصل نزول آيهء شريفه پيش از ام كلثوم در حق سبيعه بنت حارث اسلميّه زن