اقول اكر مراد ابن ابى الحديد اين است كه بعد از ده نفر اسلام خود را ظاهر كرده است صحيح است و اگر مراد او اين است كه اسلام آنها مسبوق بكفر بوده كذب محض و غلط فاحش است فاطمه بنت اسد و خديجه بنت خويلد و آمنه بنت وهب اسلام آنها مسبوق بكفر نبوده است و خداوند متعال اين چند زن را براى مضاجعت و حمل ولادت و حضانت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه بالفطرة قابليت هرگونه اظهار مرحمت و موهبت داشته‌اند برانگيخت براى حفظ وجود رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اين بانوان از اول ولادت تا زمان بعثت بر مذهب حنيف ابراهيم خليل بودند و سجده بت نكردند و اقاويل اهل سنّت در سوق علم و معرفت قيمت ندارد اىكاش بديدهء باطن بعد از تصفيهء خاطر نظرى بمقامات عليهء و درجات سنّيهء اين مخدرات مرضيه و مكرمات محترمه مىكردند تا از روى جهل و نادانى اولياء كاملين و بنات طاهرات و طاهرين را از جادهء توحيد و مسلك عرفان و ايمان برب مجيد خارج نمىنمودند رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در دامان فاطمه بنت اسد پرورش يافته و آن مخدره علامات نبوت را همه‌روزه از آن حضرت مشاهده مىنمود و محتاج نبود كه صبر كند تا ده نفر كه ايمان آورده‌اند فاطمه يازدهمى بوده باشد . حديث ولادت كه خبر از صلابت ايمان فاطمه مىدهد از روايات مشهوره كه در بيشتر كتب مناقب مسطور است روايت يزيد بن قعنب است كه گفت با عباس ابن عبد المطلب و جمعى ديگر نشسته بوديم در فناء خانه كعبه كه فاطمه بنت اسد آمد و به حضرت امير نه‌ماهه حامله بود و آثار مخاض و زائيدن بر وى ظاهر بود پس گفت ( رب اني مؤمنة بك و بما جاء من عندك من رسل و كتب و انى مصدقة بكلام جدي ابراهيم الخليل و انه بني البيت العتيق فبحق الذى بنى هذا البيت و به حق المولود الذي فى بطنى لما يسرت على ولادتى ) عرض كرد پروردگارا به‌درستى كه من ايمان به تو آوردم و ايمان به پيغمبران تو و آنچه را كه از جانب تو آوردند و تصديق دارم كتاب‌هاى