كلام در محل دفن آن مخدره ( ع ) اقرب به صحت اين است كه در مدينه از دنيا رفت و در همان بلدهء طيبه مدفون گرديد اگرچه علامت قبرى ندارد چه آنكه صاحب كتاب ( زينب كبرى ) و مترجم آن چندانكه قلم‌فرسائى كرده‌اند دليلى كه قابل قبول و مورد اطمينان ما بشود نياورده‌اند كه مدفن آن مخدره در مصر يا در شام مىباشد و عبيدلى نسابة در كتاب اخبار ( زينبيات ) فرمايشى كرده است كه ابدا قابل اصغا نيست گفته است زينب كبرى از شام بمدينه رفت بين او و بين عمر بن سعيد اشدق اموى والى مدينه كه از طرف يزيد بود كدورتى حاصل شد يزيد امر كرد زينب كبرى را از مدينهء بمصر انتقال دهند او هم بمصر رفت و وارد بر مسلم بن مخلد شد در اول شعبان سال شصت و يك هجرى و تا رجب شصت و دو در مصر اقامت داشت و در روز يكشنبه چهاردهم رجب طرف عصر وفات كرد و در محلى كه فعلا الحمراء القصوى معروف است مدفون گرديد ) . و در عبارات ديگران چنين نقل كرده‌اند كه يزيد نوشت بوالى مدينة كه زينب را مخير بنمايند براى اقامت غير الحرمين و زينب مصر را انتخاب نمود و بدان شهر هجرت فرمود و مردم شهر خوشحال شدند استقبال شايانى نمودند و مستقبلين تبريك مقدم گفتند با سطوت تمام و نبالت شان در خيمهء مخصوصى نزول اجلال فرمودند الخ . اقول اين دعاوى از چند جهت قابل پذيرفتن نيست اولا اين دعوى مخالفت با قول جمعى كه مشهد او را در شام مىدانند و با قول كسانى كه در مدينه مىدانند معارض است . علامه بيرجندى در كبريت احمر دعوى اجماع كرده است كه قبر آن مظلومة در مدينه است و ثانيا بمحض رسيدن اهل بيت بمدينه عبد اللّه بن حنظلهء غسيل الملائكه و اصحاب او يزيد را از خلافت خلع كردند و بنى اميه را از مدينه بيرون كردند پس چگونه يزيد نامه مىفرستد بوالى آنها را بجانب مصر حركت بدهد و اين انقلاب در مدينه بود