اللّه عليها و اللّه هى المريم الكبرى با آنكه در امم سالفه زنانى پارسا بودند و از اهل طاعت و تقوى بشمار مىرفته‌اند و در قرآن مجيد از آنها تمجيد شده حضرت رسول آن مخدره را به هيچ‌يك قرين نفرموده جز مريم ( ع ) كه از همهء نسوان منتخبة و منتجبه بود و بصفت عصمت موصوفة و بر تمام آنها سيادت و سرورى و برترى داشت پس خداوند سبحان او را به طهارت ذيل و عفت نفس و صفاى اصطفا ستوده و فرد كامل از نوع نسوان جهانيان قرار داد و جناب ختمىمآب فاطمه را اكبر و اكرم از مريم دانسته و نفرموده است مانند مريم است بلكه فرموده خود مريم است و بزرگ و افضل و اشرف و اجلى و اقوى از مريم و سيدهء زنان اولين و آخرين است ( 20 - المحدثه ) ( يص ) از اعظم و افضل القاب اطياب ام الائمة الانجاب محدثه بفتح دال است و اين درجه ساميه و رتبه نامية بعد از مقام نبوت و امامت مخصوص او است و محدثه اسم مفعولست يعنى حديث كرده شده لا بد محدثه محدثى را لازم است و نبى و وصى و فاطمة با جبرئيل حديث مىگفته‌اند و مىشنيدند سخنان او را و در مجمع البحرين در معنى محدثين فرموده يحدثهم الملائكة و فيهم جبرئيل من غير معاينة ) و در كافى و بصائر الدرجات از حضرت صادق در وصف محدث فرمود آواز ملك را مىشنود و او را نمىبيند راوى عرض كرد اصلحك اللّه چگونه مىداند آواز ملك است فرمود بوى سكينه و وقارى عطا مىشود كه از آن مىداند محدث ملك است ، علىاىحال اين لقب نبيل كه مكرر به زبان رسول خدا و ائمه هدى ( ع ) جاري شده بر لقبهاى ديگر مزيت دارد و از كمال علم آن مخدره خبر مىدهد و حديث مصحف فاطمه خود كافى به مقصود است و يك جزء حديث مروى در كافى در باب مصحف فاطمه بدين‌گونه است در روايت حماد بن عثمان كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود ( فارسل اليها ملكا يسلى عنها و يحدثها فشكت ذلك الى امير المؤمنين فقال لها اذا احست بذلك و سمعت الصوت قولى لى فاعلمته بذلك فجعل امير المؤمنين يكتب كلما سمع حتى اثبتت من ذلك مصحفا قال ثم قال اما انه ليس