حسين ائمهء ابرار مىباشند كه اگر متابعت كنيد آنها را خواهيد يافت هدايت‌كنندگان و اگر مخالفت كنيد آنها را اختلاف تا دامنهء قيامت در ميان شما خواهد بود محمود بن لبيد مىگويد من عرض كردم يا سيدتى پس چرا در خانه نشست و مطالبهء حق خود ننمود فاطمه فرمود پدرم رسول خدا ارشاد نمود كه مثل امام مثل كعبه است كه مردم بايد دور او طواف دهند نه آنكه كعبه دور آنها طواف بنمايد سپس فرمود به خدا قسم اگر حق را باهلش واگذار كرده بودند و متابعت عترت پيغمبر خود را مىكردند دو نفر باهم اختلاف نمىكرد و اين ميراث امامت پسران از پدران مىبردند تا اينكه قائم ما از فرزندان حسين كه امام نهمى از فرزندان او است و لكن اين امت مقدم انداخته‌اند كسى را كه خداى تعالي او را مؤخر كرده بود و مؤخر كردند كسى را كه خداى تعالي او را مقدم نموده بود و عمل به هوا و شهوات خود كردند و بآراء فاسدهء خود به نصب خليفه پرداختند تبا لهم آيا نشنيدند كلام خدا را كه مىفرمايد ( وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ) يعني پروردگار تو خلق مىكند آنچه را كه مىخواهد و اختيار نصب امامت بدست اوست و نمىباشد از براى غير باري تعالي اختيارى بلكه شنيدند و لكن چنانچه خداى تعالي مىفرمايد ( فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ) يعني ديدهء بصيرت آنها كور و چشم دل آنها بىنور است هيهات بسطوا فى الدنيا آمالهم و نسوا آجالهم فتبا لهم و اضل اعمالهم اعوذ بك يا رب من الحور بعد الكور ( الحور النقصان ) ( و الكور الزيادة ) [ ظلمهاى وارد بر حضرت على و حضرت زهرا بعد از رحلت رسول خدا ] اخبار حق تعالي از ظلمى كه بر فاطمه ( ع ) وارد مىشود محدث قمي قدس سره در بيت الاحزان روايت مىكند كه در شب معراج خداى تعالى پيغمبرش را خبر داد و فرمود و اما ابنتك فتظلم و تحرم و تؤخذ حقها غصبا الذى تجعله لها و تضرب و هى حامل و يدخلون على حريمها و منزلها به غير اذن ثم يمسها هوان و ذل ثم لا تجد معينا و تطرح ما فى بطنها من اثر الضرب و تموت من ذلك الضرب الخ الحديث . يعني دختر تو فاطمه را بر او ظلم بنمايند و او را از حق خود محروم گردانند و