كه رسول خدا مرا بدين‌گونه وصيت نمود فرمود يا على خداى متعال بر دنيا مشرف شد مرا برگزيد از ميان مردان دنيا سپس ترا برگزيد از ميان مردان دنيا بعد از من و تو امامان از فرزندان ترا برگزيد بر مردان دنيا و در مرتبهء چهارم دختر من فاطمه را اختيار كرد و برگزيد او را بر زنان اولين و آخرين و نيز در معانى الاخبار سند به امام صادق عليه السلام مىرساند كه فرمود در جواب مفضل بن عمر و هنگامى كه از آن حضرت سؤال كرد مرا خبر ده از قول رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه در حق فاطمه فرمود انها سيدة نساء العالمين آيا او سيدة زنان عالم خود مىباشد آن حضرت فرمود اين از براى مريم بنت عمران است اما فاطمه سيدة نساء العالمين من الاولين و الآخرين از اين جمله روايات چون آفتاب نيمروز روشن شد كه فاطمهء زهرا سيادت بر تمام زنان دنيا و تمام زنان بهشت دارد چون اين احاديث همه مطلق است و در صورتى كه آن مخدره بالاستقلال بزرگى و سيادت بر تمام زنان دنيا و اهل بهشت دارد بايد زنى بصلاح و تقوي و تقرب او نباشد و اگرنه ترجيح مرجوح بر راجح خواهد بود و اين قبيح است زيراكه اگر زني باشد كه داراى مرتبهء او باشد بزرگى آن مخدره بر آن زن صورت نبندد و بواسطه اينكه نزد خدا تمامى احساب و انساب باطاعت و ملازمت تقوى است و در صورتى كه مناط مسئلهء تقرب و تقوى بوده باشد و او بصريح احاديث مذكوره كه قليلى از آنها را در قلم آورديم سيده زنان بهشت باشد پس لازم است كه زنى در نزد خدا عزيزتر و بزرگتر از فاطمه نباشد حتى مريم كه از زنان برگزيده در قرآن است و حتى مادر مكرمهءاش خديجهء كبرى مضافا بر اينكه مذكور شد اين سه زن يعنى آسيه و مريم و خديجه روز قيامت پيش پيش زهرا مثل دربان و حاجب راه مىروند تا اينكه با اين شأن و منزلت داخل بهشت شوند و فضيلت اين سه زن بر كافه عالميان ثابت است « 1 »

--> ( 1 ) در لمعة البيضاء فى شرح خطبة الزهراء گويد و بالجملة فمن تتبع الاخبار و جاس خلال تلك الديار علم ان سيدتنا الزهراء قد حازت من الكمالات النفسانية و الفضائل العقلانية ما لم يحزها احد من نوع النسوة من الاولين و الآخرين و انها ولية الله تعالى فى السماوات و الارضين و