شيخ ذبيح الله محلاتى
197
رياحين الشريعة در ترجمه دانشمندان بانوان شيعه ( فارسي )
و بسندهاى صحيحه از حضرت صادق عليه السّلام مرويست كه هركه تسبيح فاطمه را بعد از نماز بگويد پيش از آنكه پاها را از هيئت نماز بگرداند آمرزيده شود و بهشت او را واجب گردد و در حديث معتبر ديگر فرمود كه تسبيح فاطمه را بعد از هر نماز خواندن بهتر است نزد من از آنكه هزار ركعت نماز بگذارد در هر روزى و در روايت معتبر از حضرت باقر عليه السّلام منقولست كه فرمود عبادت الهى كرده نشده است به چيزى از تسبيح و تمجيد كه بهتر از تسبيح فاطمه باشد و اگر چيزى از أن بهتر مىبود حضرت رسول آن را بفاطمه عطا مىنمود و از حضرت صادق عليه السّلام مرويست كه هركه بعد از نماز فريضه تسبيح فاطمه را بگويد و در عقب او يكمرتبه لا إله إلّا اللّه بگويد خداوند متعال او را بيامرزد ثواب تسبيح تربت و بهتر اين است كه تسبيح فاطمهء زهرا را با تسبيح تربت حضرت سيد الشهداء قرائت بنمايد و همچنين سائر اذكارا و پيوسته تسبيح تربت حضرت را با خود داشتن مستحب و حرز از بلاها است و موجب ثواب بىانتها است و منقولست كه در ابتدا حضرت فاطمه ريشهاى از پشم تابيده بودند و بر أن گرهها زده بودند و حساب تسبيح را به آن گرهها نگاه مىداشتند تا آنكه حضرت حمزه در احد شهيد شد اين وقت آن مخدره از تربت قبر حمزه تسبيحي بساخت و به آن تسبيح مىكرد مردم نيز چنان كردند تا اينكه حضرت سيد الشهداء شهيد شد سنت شد كه از تربت أن امام مظلوم تسبيح بسازند و با أن ذكر گويند و از حضرت صاحب الامر مرويست كه هركه تسبيح امام حسين عليه السّلام در دست داشته باشد و ذكر را فراموش كند ثواب ذكر براى او نوشته مىشود و از حضرت صادق منقولست كه تسبيح ذكر مىكند بىآنكه آدمى ذكر بگويد و فرمود كه يك ذكر يا يك استغفار كه با آن گفته مىشود برابر است با هفتاد ذكر كه با