اين حلبي بىسواد جهلا يا تجاهلا با اين احاديث معتبره نفى عصمت از بانوى عفت مىنمايد چه كند بينوا همين دارد چون مىداند اگر قبول عصمت بانوى عظمى بنمايد ديگر كار ابو بكر و عمر قابل اصلاح نباشد و جنايات آنها موجب خلود در جهنم خواهد بود و البتّه انكار برهان حلبي مشت به نيشتر كوفتن و آب در غربال بيختن است براى آنكه اعلام ديگر سنيه نيز اين روايت را نقل كرده‌اند ( بخارى ) در صحيح خود به چند سند و روايت ( مسلم ) در صحيح خود به چند سند و روايت و ( ثعلبى ) بهشت سند و روايت ( اخطب خوارزمى ) موفق بن احمد به پنج روايت در كتاب مناقب خود ( ابراهيم ) بن محمد حموى از ابي الحمراء نقل كرده است كه من در مدت نه ماه در مدينه بودم كه همه‌روزه رسول خدا بر در خانه فاطمه مىآمد و مىفرمود الصلاة انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و حميدى در جمع بين صحيحين . و ترمذى در صحيح خود و نسائى در صحيح خود و ابى داود سجستانى در صحيح خود و صاحب جامع الاصول و صاحب مشكاة و على متقى در كنز العمال و جلال الدّين سيوطى و خازن بغدادى و نسفى و بيضاوى و محمد بن جرير طبرى تماما در تفاسير خود در سورهء احزاب در ذيل آيهء مذكوره تصريح دارند كه آيه در شأن فاطمه و على و حسن و حسين است سيوطى در در المنثور در تفسير سورهء احزاب ص 98 اخبار بسيار از ابن مردويه و ابن جرير و ابن منذر و حاكم نيشابورى و بيهقى و ابن ابى حاتم و طبرانى و ابن ابى شيبه نقل كرده است كه آيه در شأن على و فاطمه و حسن و حسين عليه السّلام است و از ام سلمه روايت كرده كه من كسا را بلند كردم كه با آنها داخل شوم رسول خدا عبا را از دست من كشيد من گفتم يا رسول اللّه آيا من از اهل بيت تو نيستم فرمود نه ولى تو بر طريق حق و صوابى دومرتبه فرمود انك على خير . و ابن صباغ مالكى در فصول المهمة مىگويد كه روايت شده است كه رسول خدا تا شش ماه بدر خانه فاطمه مىآمد و اين آيه را تلاوت مىنمود ) و ابن حجر هيثمى مكى با آن كمال تعصب گفته كه اين آيه را اكثر مفسران مىگويند در شأن على و فاطمه و حسن و حسين نازل شده است باعتبار اينكه ضمير عنكم