شيخ ذبيح الله محلاتى

111

رياحين الشريعة در ترجمه دانشمندان بانوان شيعه ( فارسي )

پروردگار و ميوه بهشت خلق شد و اگر حضرت عيسى در رحم مادر و در گهواره تكلم كرد كذلك عصمت كبرى فاطمهء زهراء ( ع ) و اگر عيسى را خداوند متعال در قرآن مبارك خواند فاطمه را در اسفار انجيل مباركه‌اش ناميد و او را مژده داد بكثرت نسل و ذريه‌اش و اخبار فرمود از شهادت دو فرخ او و اگر عيسى اخبار از اكل و ذخائر مردم مىداد فاطمه از علم ما كان و ما يكون اخبار مىفرمود و اگر عيسى مادرش مريم بر امهات انبياء مزيت داشت و در شرافت و عظمت كسى با او هم‌ترازو نشد همچنين فاطمهء زهرا كه هيچيك از زنان عالم شرف و فضل و علو قدر و سمو مقام ام‌المؤمنين خديجه كبرى را ندارند مريم براى خديجه كبرى قابلگى كرد و همچنين براى فاطمه زهرا در ولادت حضرت حسين مخدوم از خادم اشرف است و خود عيسى در آخر الزمان اقتدا به فرزند برومندش حجة بن الحسن عليه السّلام مىنمايد و در خدمتگزارى او افتخار نمايد بالجمله مزاياى ديگرى هم هست كه اين بانوى عظمى با انبياء عظام دارد صاحب ( خصايص فاطميه ) بعد از آنچه را كه در تساوى آن مخدره سروده با انبياء عظام خصيصه‌اى منعقد كرده در تساوى آن مخدره با رسول خدا و على مرتضى و دو فرزندش حسن و حسين و بعد خصيصه‌اى منعقد كرده است كه آيا امام حسن و امام حسين افضل‌اند يا فاطمه ولى بنده عرض مىكنم ما را واجب نمىكند كه تحقيق در اين مطلب بنمائيم قدر مسلم همه يك نور واحد باشند و در حديث است اولنا محمد و آخرنا محمد كلنا محمد و نيز فرمودند علم آخر هم من عند اولهم و لا يكون آخرهم اعلم من اولهم و منقول از ( عوالم العلوم ) است كه حضرت رسول فرمود خير هذه الامة من بعدى على ابن ابى طالب و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام من قال غير هذا فعليه لعنة اللّه بلى فاطمه زهراء سلام الله عليها ازين دائرهء حقه و حلقه مفرغه خارج نيست و عبارت كشف الغمة كه مىگويد و لو لا أن فاطمة سرا الهيا و معنى لاهوتيا لكان لها أسوة بسائر