--> - أو اعمال شود باز هم دوام نياورد بمجرد آنكه بر حقوق وشهريهء أو كسى بيفزايد ترك خدمت كند وبه نزد شخص ثاني رود ، ولي زوجه براي محبّت وعلقهء كه دارد ممكن نيست ازاين‌جهت موجب زحمت فرآهم آورد چنانچه گذشت . دليل دوازدهم زوجه هرگاه تاجره وصاحبهء صنعت ومكشّفه شد أيضا حكم أو حكم نوكر خواهد بود بر فرض تمكين ووارد شدن در خانه زيرا كه وقتي أو از هر جهت مستغنيه ومثل مردان بىحجاب شد اعتناء ندارد وتكبّر مىورزد بر شوهر خود ولو در مقام اذيّت أو هم شوهر برنيايد واز هر جهت راحتي براي أو فرآهم آورد مگر با محبّت مفرط به شوهر خود كه در فرض كشف حجاب دوستى با شوهر خيلى بعيد است بلكه محال عادى است وبر فرض وجود يك محبّتى است در نهايت سريع الزوال زيرا كه با هركه بخواهد در مهمان‌خانه‌ها وسينماها وخيابانها مأنوس وبموجب نقصان عقلي كه در دليل دهم ثابت شد در أو است ممكن است بيك شاهي نخود وكشمش روزى ده محبوب ومطلوب به هم رساند چنانچه ديده ميشود زن إيراني روزى ده رنك لباس هرگاه ببيند ومتمكنه باشد همه آنها را فرآهم آورد جائى كه خود را نتواند جلوگيرى كند از لباسهاى رنگارنگ چگونه مىگذرد از جوانهاى زينت كرده ورقاصهاى تعليم‌گرفته به آنكه به‌هيچ‌وجه على الظاهر براي أو مانعي باقي نمانده زيرا كه مانع بزرگ حياء واحتياج ايشان است حياء كه بكشف حجاب قطعا مرتفع خواهد شد واحتياج هم به واسطه تجارت وصنعت ايشان رفع شده عقل هم در منتها درجهء نقصان شهوت هم كه در غايت طغيان پس ممكن نيست دوام أو نزد انسان . دليل سيزدهم آنكه انسان استنكاف وتنفّر ندارد از مجالست ومؤانست با زوجه خود بلكه لذت برد از صحبت وخوابيدن وغذا خوردن با أو بخلاف خادم زيرا كه ديده شده بزرگان اجازهء نشستن براي خدّام در مجلسشان نمىدهند چه رسد با آنها هم مشرب ومأكل ونديم شوند - پس نتيجة آنكه بايستى هميشه انسان با آنكه مشتق از انس است وبا كسي بايد مأنوس شود در خانه تنها بسر برد زيرا كه زنها مثل مردها در خارج مشغول تجارت وكسب وقت آنها قيمتي است محاسبه وفكريات در امر تجارت خود را نمىگذارند واز هركس دست كشيده با پيرمرد تنهاى بىكسى در خانه انس بگيرند . -