ملاحظات ( 1 ) - ترجمنا للحجة الحسين الأردكاني في ص 531 وذكرنا في ص 532 التواريخ الثلاثة التي نظمها تلميذه الشهرستاني ، وقلنا بعد الثالث : ومجموع أعداد هذا التأريخ ( 1312 ) وعليه ففيه زيادة عشرة . ثم رجعنا إلى ( المآثر والآثار ) فوجدنا لفظة ( الأردكاني ) بدون ياء ، وعليه فيكون من حيث التأريخ صحيحا مع أن فيه ما فيه . ( 2 ) - ترجمنا للعلامة الشيخ محمد الحسين الاصفهاني في ص 539 ولم نذكر : ان له ترجمة في ( المآثر والآثار ) ص 161 وذكرنا في ص 540 ان جماعة من المؤلفين قد اختلفوا في لفظة ( ثلم الاسلام ثلمة ) فاعتبرها بعضهم تاريخا لوفاة المذكور وبعضهم للشيخ محمد حسن آل ياسين ، وبعضهم للشيخ محمد حسين الكاظمي ووفاة الثلاثة في هذا العام . وذكرنا انه لوفاة الأخير وأثبتناه بتمامه في ترجمته في ص 666 - 667 اعتمادا على ما ذكره العلامة المرحوم الشيخ جعفر نقدي في رسالته ( ضبط التأريخ بالأحرف ) ص 16 ، واتفق ان مررنا على مقبرة المرحوم آل ياسين فوجدنا التأريخ مثبتا على جدار مقبرته مما يشعر بأنه مقول فيه ، وصرح أيضا بذلك اليعقوبي في ( البابليات ) ج 3 ص 29 من القسم الأول ، وفي ديوان السيد جعفر الحلي ( سحر بابل ) ص 203 : انه أرخ به وفاة الشيخ محمد حسين الكاظمي ، والشيخ محمد حسين الاصفهاني ، ونظرا لهذا الاختلاف فانا لا نرجح قولا . ( 3 ) - ترجمنا لشيخنا الأستاذ الحجة الحسين النوري في ص 543 - 555 وفاتتنا الإشارة إلى أن له في ( المآثر والآثار ) ص 155 - 156 ترجمة جليلة فيها ثناء جميل عليه وتصريح بعظمته وسامي مكانته . ( 4 ) - ترجمنا للحجة محمد الحسين الكمباني في ص 560 - 562 ولم نشر إلى انا ذكرنا ديوانه في ج 9 ص 247 . ( 5 ) - ترجمنا لشيخنا الحجة الأستاذ الحسين الخليلي في ص 573 وقلنا في ص 575 : انه كان ركن النهضة . . . ولما توفي نهض بالامر شيخنا الخراساني الخ وكانت