المراجع العامة في سائر أمور الدنيا والدين ، وكان يقضي أغلب وقته في التصنيف والتأليف ، والبحث والتنقيب ، وكان من أورع أهل عصره وأتقاهم ، عاد إلى العراق لزيارة العتبات المقدسة في سنة ( 1300 ) . ورجع مشغولا بواجباته ووظائفه إلى أن توفى في حدود سنة ( 1303 ) . وحمل طريا إلى النجف الأشرف فدفن بوادي السلام وكان رحمه اللّه يذكر انه من طرف الأم من أسباط العلامة المجلسي ، ويسمى جده السبط لكنه لم يحفظ منه ، وترك آثارا كثيرة جليلة منها : ( أنيس السالكين ) في كلمات أمير المؤمنين عليه السلام القصار رأيته كما ذكرته في ( الذريعة ) ج 2 ص 475 وأحال فيه إلى أبسط منه وهو : ( جليس الصالحين ) وقد رأيته أيضا كما ذكرته في ج 5 ص 129 وأحال فيه إلى أبسط منه أيضا وهو : ( حبيب الموحدين ) الذي ذكرناه في ج 6 ص 247 وله ( نظم الحيا . ) منظوم فارسي في الاخلاق والمعارف يتخلص في شعره ب ( محزون ) ورسالة فارسية في التجويد . و ( مقاصد المعالم ) و ( طريق النجاة ) في مرادات ( نجاة العباد ) . و ( بديع الايجاز ) في البلاغة والمعاني والبديع . ورسالة في الدماء الثلاثة فارسية . والرد على الحاج كريم خان . يذكر كلماته الموجودة في تصانيفه و ( طبقات مشايخ الشيعة ) من المائة الرابعة إلى عصره في عدة كراريس مختصرة ناقصة . وتعليقات على ( الفصول ) وتعليقات شبه الشرح على ( الرسائل ) ومجموع في المراثي فيه مراث فارسية كثيرة جمعها من مراثي جمع من تلاميذ السيد المجدد الشيرازي في سامراء ، منهم : الميرزا حبيب اللّه المشهدي ، والميرزا إبراهيم الشيرازي ، وشيخنا العلامة الميرزا حسين النوري ، والعلامة الميرزا محمد تقي الشيرازي ، والشيخ فضل اللّه النوري الشهيد ، والسيد إسماعيل الشيرازي ابن عم المجدد ، كلها بخطه في مجموع وهذه الآثار كلها بخطه نسخة الأصل غير مهذبة رأيتها عند ابن أخته الحجة الميرزا محمد الطهراني بسامراء ، ولا تزال موجودة في مكتبته التي أوقفت بعد وفاته ، وللمترجم له اخوان أصغر منه أكبرهما العلامة السيد ميرزا كان من الاجلاء المنزوين كما يأتي ذكره ، في محله والثاني العلامة السيد مصطفى المعروف بالقنات‌آبادي ، نسبة إلى محلة بطهران كان قائما بالوظائف الشرعية ومرجعا للأمور في طهران كما يأتي وابنه الفاضل السيد محمد حسين