مجلدات مجلد في خصوص العامليين كما خصهم الشيخ الحر ومجلدان لسائر العلماء وهو من الاسفار الثمينة استفدنا منه ونقلنا عنه ونسبنا له كلما اخذناه منه و « تأسيس الشيعة الكرام » لعلوم الاسلام موضوع مبتكر أثبت فيه تقدم علماء الشيعة على سائر علماء الاسلام في تأسيس أنواع العلوم الاسلامية على التفصيل الذي ذكرناه في « الذريعة » ج 3 ص 298 وقد طبع مختصره باسم « الشيعة وفنون الاسلام » في صيدا ( 1331 ) وقد طلبت من نجل المترجم الأكبر سماحة السيد محمد الصدر أكثر من مرة ان يسعى بطبع ( التكملة ) و ( التأسيس ) فطبع « التأسيس » في ( 1370 ) ونسأل اللّه ان يسهل عليه طبع « التكملة » وللمترجم أيضا « نزهة أهل الحرمين » في عمارة المشهدين طبع في لكنهو ( 1354 ) و « مجالس المؤمنين » في وفيات الأئمة المعصومين ( ع ) و « تعريف الجنان » في حقوق الاخوان و « كشف الظنون » عن خيانة المأمون في اثبات سمه للإمام الرضا عليه السلام و « قاطعة اللجاج » في ابطال طريقة أهل الاعوجاج ، يعني الاخبارية المنكرين للاجتهاد ، و « البراهين الجلية » في تصديق علماء الأشعرية زيغ أحمد بن تيمية و « احياء النفوس » بآداب السيد ابن طاوس و « الإبانة » عن كتب الخزانة ، يعني خزانة كتبه الجليلة التي أوقفها قبل وفاته و « دراية النهاية » في شرح « الوجيزة » للشيخ البهائي و « الدرر الموسوية » في شرح « العقائد الجعفرية » للشيخ كاشف الغطاء و « مختلف الرجال » و « سبيل الصالحين » في السلوك وبيان طريق العبودية و « وفيات الأعلام » من الشيعة الكرام و « هداية النجدين » وتفصيل الجندين في شرح حديث العقل وجنوده وله حواش وتعاليق على كثير من كتب الفقه والأصول إلى غير ذلك من الكتب المتنوعة التي ذكرناها في مضانها من « الذريعة » وكان رحمه اللّه من شيوخ الإجازات في عصره ويروي بالإجازة عنه جمع كثير من الأعلام والأجلاء وبما انه كان متبحرا في هذا العلم وصابرا لغرره كانت إجازاته طويلة في الغالب ومحتوية على فوائد رجالية فمنها اجازته للعلامة السيد محمد مرتضى الجنفوري الهندي الذي كتب