بغداد » في نسب الأعرجية الأمجاد الذي ترجم فيه نفسه وذكر انه سافر إلى إيران في ( 1294 ) ونزل كرمانشاه وقرأ فيها شطرا من أصول الفقه على الشيخ عبد الرحيم بن الشيخ عبد الرحمن وغيره والف بها « نفحة قرمسين » كما يأتي في فهرس تصانيفه وقد طال مكثه في إيران متنقلا في البلدان مستفيدا من العلماء الفضلاء والأعيان وقد الف هناك كتبا كثيرة في الانساب وغيرها اتصل هناك بالوزراء والامراء والعلماء والأدباء وقد استفاد في تجولاته وتنقلاته أنواع العلوم وبرع في المنثور والمنظوم وتوسع أفق معلوماته وكان آية في الحفظ والذكاء وحسن السليقة تزوج بابنة وإلي پشت كوه وأقام هناك مدة طويلة مشغولا بالتصنيف والتأليف إلى أن توفى في ( 1332 ) وله تصانيف وتآليف كثيرة متنوعة في فنون العلم نظما ونثرا وأكثرها في النسب وقد خبط في البعض منها وارتبك فمن تصانيفه « رياض الأقحوان » الفه في ( 1308 ) واسمه تاريخ لعام تأليفه قرظه الشيخ جابر الكاظمي المتوفى ( 1313 ) و « الدر المنظم » في انساب العرب والعجم و « الأساس » في انساب الناس مشجرا و « مصابيح الظلم » في انساب العرب والعجم قرضه السيد عيسى بن جعفر بن محمد بن الحسن بن محسن الأعرجي ونقل المؤلف التقريظ بخطه على كتابه « مناهل الضرب » في انساب العرب الموجود عندنا بخطه و ( معجم الاشراف ) رتبه على أسماء البلاد التي نزلوها و ( معارج السالكين ) و ( ضياء العين ) في حديث مقتل الحسين عليه السلام و ( الصراط الأبلج ) في أنساب بنى الأعرج و ( الحديقة البهية ) في نسب الأعرجية و ( الدرة الأبدية ) في نسب الأعرجية و ( كتاب النخبة ) من هذه الثلاثة التي ألفها في أحوال الاعرجيين وقال إن ( الحديقة البهية ) مشجر ( أقول ) و ( نفحة بغداد ) مختصر فلعل ( الصراط الأبلج ) أبسط منه وان كانت كلها في نسب بني الأعرج قال فيه ومنها ( عبر أهل السلوك ) في تداول الدنيا بين الملوك وهو تاريخ الكوفة و ( عقود اليواقيت ) في نصوص المواقيت و ( نفحة قرمسين ) و « النفحة المدنية » في الدوحة الحسنية اقتصر فيه على ذكر بني الحسن عليه السلام و « مسارح الانظار » في أنساب الأنصار و « مشجرة الجوهرة » في شرح « التبصرة » و « معالم اليقين » في شرح أصول