المترجم له عبد اللّه البشروئى المذكور ، قام صاحب الترجمة بالدفاع عن عمه في رسالته هذه التي يذكر فيه كلام السراب أولا بعنوان : قال الفاضل المحشّى ثم يقول : وفيه . . . فيشرع في الجواب . كلّها في 300 بيت وانما يعبّر عن السّراب بالمحشى لأنّ ردّه على عمّ المترجم له البشروئى كان بعنوان الحاشية : ( ذ 15 : 65 رقم 446 ) . محمد امين الجزائري : ( ح 1188 ) هو ابن أحمد بن علي الحارثي الجزائري . رأيت تملّكه على « الألفية » و « النفلية » و « الجعفرية » في 1188 وهي نسخة جيّدة بخطّ ناصر بن عبد العلى الحلّاى في 972 رأيتها عند الشيخ على القمّى ونقش خاتمه [ محمد امين اللّه ] . محمد امين الحائري : الموسوي من فضلاء عصره وقد سأل من عبد الرحيم ابن محمد يونس الدماوندى الأصفهاني المتوفى حدود 1160 في كربلاء أن يشرح له كلام الأمير ( ع ) في بيان العالم العلوي ( ذ 14 : 37 رقم 1629 ) المذكور في « نهج البلاغة » ( الخطبة 89 ج . طبقا لفهرست مكتبة الجامعة بطهران ) . وقد شرحه بالتماس منه وعبّر عنه بما يدلّ على فضيلته ، رأيت النسخة في مكتبة ( الخوانساري ) . امين الدين : محمد الطريحي . محمد امين بن رضاقلى : ( ح 1108 ) هو مؤلّف كتاب « كشف الأذهان في تأديب الإخوان » ( ذ 18 : 9 رقم 419 ) تاريخه 1108 فيه المقدمة والخاتمة وبينهما أربعة فصول : 1 ) عدم حجّية ظواهر القرآن بغير تفسير المعصوم 2 ) في القول بجوازه ، 3 ) عدم حجّية الظن . 4 ) تحريف القرآن والخاتمة : في عدم جواز شرب التّتن . محمد امين الشوشتري : ( ح 1163 ) هو ابن فرج اللّه . ترجمه عبد اللّه الشوشتري م 1173 في « التذكرة » المؤلفة 1164 والمطبوع 1924 م ( ذ 3 : 243 رقم 900 ) في فصل اخوان الصفا منها ص 139 وسماء خواجة محمد امين بن فرج اللّه الخرّاط . قال ويعلم النجوم وقد أخذ النجوم عن محمد زمان بن محمد علي بن محمد رضا بن فتح الدين الصّحاف التستري . توجد بخطه مجموعة من الرسائل الرياضية بعضها تاليف ملا مظفر الجنابذي في