المذكور ابن المير عماد الدين محمد دفين خاتون‌آباد . وكان ينتسب إلى الحسن الأفطس . وقد ذكرنا نسب العائلة كلّهم تحت عنوان « الخاتون‌آبادى » . قال عبد النبي القزويني كان من العلماء المشهورين بالفضل والمعروفين بالتحقيق والحق أنّه غاص في الأغوار وتعمق فيها ، لكنّ أفكاره نيّة لا نضج فيها وكان له ذهن سطحى . له شرح مبسوط على أصول الكافي وحواشي مدونة على شرح الهيّات الإشارات ومتعلقاته ورسائل متعددة في الحكمة وغيرها ؛ ( تتميم الأمل - ص 69 ) وقال عبد الكريم الجزى م 1340 : له تفسير كبير في أربعة عشر مجلّدا وانّه مات 1114 ودفن في تكيهء خاتون‌آبادى بتخت فولاد ؛ ثم ذكر قصة بناء قبّته . بيد الحكومة الصفوية ثم تجديد بنائه بيد خباز وأنّ أحفاد المترجم له يسمون ب « سادات پاى قلعه » وهم اشراف أصفهان والمتولّين لمدرسة چهار باغ ( رجال أصفهان أو « تذكرة القبور » . تصحيح مصلح الدين المهدوى ط 1328 ش . ص 100 ) وقد فصل افراد هذه العائلة في « شجره‌نامهء خاتون‌آبادى » ( ذ 13 رقم 125 ) المؤلّفة 1139 لكاظم الخاتون‌آبادى ( 1095 - 1151 ) ذكر اخوة المترجم له : المير محمد والمير عبد اللّه والمير عبد الحسين وذكر أولاده على وعلىرضا والمير محمد باقر المدرس . قال : وكان هو مدرسا بالجامع العباسي ، وولد مير محمد باقر مدرسا بالجامع المذكور والمدرسة الجديدة السلطانية وفصل أعقابهم . والمترجم له حفيد المير محمد إسماعيل الأول الذي ذكرته في « القرن 11 ص 46 » فهو والد المير محمد باقر الثاني ( 1070 - 1127 ) المدرس وجدّ المير إسماعيل الثالث ( م 1160 ) الآتيين وهو أخو المير عبد الحسين بن محمد باقر الأول الخاتون‌آبادى الآتي أيضا أنّه معاصر المجلسي الثاني ومجاز عن والده التقى المجلسي وعن المحقق السبزواري . ويأتي أيضا ولده علىرضا بن إسماعيل الثاني واخوته وأولادهم المذكورون في « شجره‌نامه » المذكورة . وعن عبد النبي القزويني أنّ للمترجم له « شرح أصول الكافي » ( ذ 13 رقم 304 ) والحاشية على الهيات الإشارات ( ذ 6 : 110 رقم 592 ) وذكرنا له « الرجال » و « الرسائل » ( ذ 10 ص 96 وص 254 رقم 828 ) و « حديث عمران الصابى » ( ذ 13 رقم 713 ) و « نوروزية » ( ذ 24 : 381 رقم 2051 ) أورد تاريخ النوروز ، من معلى بن خنيس والإمام الصادق إلى المتوكل والمعتضد وهو يروى عن السيد ميرزا الجزائري الذي