أنّه يظهر منها أنّه حج صاحب الترجمة مرتين في سنتي 1144 و 1148 . واستجازه بمكّة ثم كتب له الإجازة العامة في التاريخ وذكر فيها من مشايخه والده محمد حيدر وجده الرضاعي محمد باقر بن حسين النيشابوري المكي ولما كتب رضى الدين في سنة 1155 إجازة أخرى ( ذ 1 رقم 996 ) لنصر اللّه المدرس وشبّر الحويزي أحال فيها ذكر مشايخه إلى ما كتبه في السنة السابقة للخاتون‌آبادى معبّرا عنه ب [ المرحوم المقدس المولى أحمد بن محمد مهدى الشريف الخاتون‌آبادى . . . ] فيظهر انّ احمد الخاتون‌آبادى توفى بين 1154 و 1155 . وطبع له « الوجيزة » في معرفة التقويم سنة 1319 ( ذ 25 : 45 رقم 228 ) وقد فرغ منها 1126 وترجمه أيضا عبد اللّه في تذكرته ( ذ 3 رقم 900 ) قريبا من ذلك معبرا عنه بالمولى أحمد وأنّه كان معه في غاية الرأفة والمرحمة ومع والده بأصفهان رفيقا شفيقا . أقول رأيت بخطّ صاحب الترجمة نسخة من « المفاتيح » للفيض عند السيد محمد على بحر العلوم بالنجف ذكر فيه أنّه شرع في كتابته في الطائف غرة صفر 1144 يعنى سنة استجازته عن السيد رضى الدين وذكر أنّه فرغ من كتابته أيضا في الطائف يوم الأحد 28 رمضان 1145 وقابله هناك أيضا في تلك السنة وعلى تلك النسخة إجازة رضى الدين له بخطّه ، وإمضاؤه [ رضى الدين بن محمد بن علي بن محمد بن نجم الحسيني العاملي المكي ] وتاريخها سلخ ربيع الأول 1148 وهذه الإجازة قبل إجازته العامة التي كتبها له في 1154 كما مرّ . فيظهر أنّه في الحجة الأولى توقف بمكة حتى فرغ عن النسخة وفي الثانية صدرت له الإجازة الأولى على ظهر النسخة ونى الثالثة صدرت الإجازة العامة وتوفى راجعا عنها . ورأيت في « الدعوات والزيارات » ( ذ 8 رقم 179 ) ، بخطّ على الرازي ابن الميرزا عبد الخالق الحسيني سنة 1175 صورة إجازة صاحب الترجمة لتلميذه محمد على التبريزي في قراءة دعاه السيفى « 1 » وروايتها عن شيخه مير محمد حسين الخاتون‌آبادى في حياته 1139 وقد كتب بخطّه لنفسه تمام كتاب « الحج » من « الذخيرة » ( ذ 10 : 19 رقم 96 ) للسبزواري وفرغ من الكتابة يوم

--> ( 1 ) - ولدعاء سيفي راجع ذ 8 : 190 وذ 13 رقم 917 والقرن 11 ص 41 في إسحاق الأسترآبادي .