مهدى القزويني في كتاب المزار من « فلك النجاة » ( ذ 16 : 313 رقم 1434 ) ويظهر من إجازة الحسين بن محمد بن عبد النبي البار بارى السّنبسى ( ذ 1 : 186 رقم 982 ) أنّ لتلميذه عبد العزيز بن أحمد النجفي أيضا شرح على رسالة الصلاة المذكورة وأنه ذكر فيها مع كلّ حكم دليله . أقول : وله أيضا « تبصرة المبتدئين » ( ذ 3 : 320 رقم 1179 ) في فقه الطهارة والصلاة وشرحه أيضا ولده محمد ، شرحه بعده وفاة والده وفرغ منه عام 1162 ( ذ 13 رقم 434 ) ونسختهما بخطّ محمد الشارح في مكتبة عبد الكريم الجزائري في النجف ، في مجموعة فيها عدّة من رسائل صاحب الترجمة منها رسالة في الطهارات الثلاث وقليل من مسائل الصّلاة بعنوان مسئلة مسئلة ( ذ 15 رقم 2218 ) . ومنها رسالة « ميزان المقادير » ( ذ 23 رقم 9141 ) ورسالة في المرتد وأحكام الارتداد ( ذ 1 رقم 2210 ) ورسالة في حكم المقيم الخارج عن الترخص ( ذ 11 رقم 618 ورقم 1120 ) الّفها سنة 1128 وعدّ في « التكملة » من تصانيه رسالة في ذكر طرقه ومشايخه ( ذ 15 رقم 1062 ) اى المشيخة ( ذ 21 رقم 3993 ) والظاهر أنّها غير إجازاته الطويلة التي مرّ ذكرها ويأتي أحمد بن محمد الجزائري المقدّم على صاحب الترجمة . ومن القصائد في رثاء صاحب الترجمة ما أنشدها السيد صادق الأعرجي بن علي بن الحسن بن هاشم الحسيني وقال فيها مؤرّخا وفاته : ألا يا صاح ذا التاريخ فيه * على قلب الأسى اعتورا عتوارا قضى صدر الكرام به فأرّخ * لأحمد أمكث الفردوس دارا المطابق ل 1171 . والتعمية فيه أن بحذف منه ( 20 - ك ) الذي في ( صدر الكرام ) فيبقى 1151 كما هو على لوح قبره في إيوان العلماء « 1 » جنب الشبّاك وفي خاتمة المستدرك ص 403 أرّخه 1150 وليس بصحيح ( ذ 3 رقم 1179 ) . وذكرنا له غير ما مرّ آداب المناظرة ( ذ 1 رقم 148 ) « شرح تهذيب الأحكام » ( ذ 4 : 505 : 19 ، ذ 13 رقم 530 ) و « الحاشية على الكافي » ( ذ 6 رقم 987 ) « رسائل كثيرة » ( ذ 10 : 253 رقم 826 ) ، شرح « الايساغوجى » ( ذ 13 رقم 368 ) الحواشى على الصلاة للماحوزى ( ذ 15 : 57 : 3 ) .

--> ( 1 ) - ولايوان العلماء ، راجع باقر محبوبة . ماضي النجف وحاضرها ج 1 ص 63 .