إبراهيم الطالقاني : ( ح 1147 ) ابن محمد قاسم بن شمس الدين من علماء عصره كان طالقانى الأصل قزوينى المولد نجفي المسكن وقد أوقف جميع مكتبته على طلبة النجف بعضها في سنة 1142 وجعل التولية لنفسه المعبّر عنها بأقل العباد علما وعملا ثم أولاده الذكور ثم الإناث ثم سائر المجتهدين القاطنين في النجف وكتب الوقفية بخطّه ومنها المجلّد الرابع من « الوافي » للفيض وكذا المجلّد الثالث عشر منه رأيتهما عند عبد الأمير الجواهري وقد وقف الأخير في سنة 1147 وقد كتب بخطّه حاشية الميرأبى الفتح الشريفى على الحاشية الدوانية على « تهذيب المنطق » ( ذ 6 : 59 رقم 302 ) وفرغ منه 1149 وعبر عن نفسه بخادم الفضلاء والعلماء . والنسخة في كتب السيد ( خليفة ) وكتب بخطّه الجيّد أيضا مجموعة من تصانيف الفيض الكاشاني فيها « كلمات مكنونة » ورسالة في معنى « حدوث العالم » ( ذ 18 : 281 رقم 114 ) ورسالة في « العلّة والمعلول » ( ذ 15 رقم 2122 ) ورسالة في علم اللّه تاريخ كتابتها ( 1140 ) صرّح فيها بانّه طالقانىّ الأصل قزوينى المولد غروي المسكن وفرغ من كتابتها في النجف . وهذه النسخة ضمن مجموعة في مكتبة ( البروجردي ) في النجف . ( ذ 15 : 329 رقم 2122 ) . إبراهيم العاملي : بن سليمان من العلماء المتأخرين عن الحرّ والموجودين في أواسط الماءة الثانية بعد الألف . ذكره بعض علماء جبل عامل المعاصر لصاحب « الحدائق » فيما كتبه ذيلا « لأمل الآمل » أقول : ولعلّه مؤلّف رسالة « تقليد الأموات » وجوازه الذي كان عند محمد بن يونس الشويهى في سنة 1229 وينقل عنه في كتابه « براهين العقول » . ( ذ 3 : 81 رقم 247 وذ 4 : 390 رقم 1724 ) . إبراهيم العاملي : ( ح 1125 ) هو ابن محمد علي . لعلّه من تلاميذ المحدّث الحرّ العاملي ( 1033 - 1104 ) أو أنّه أدرك عصره . رأيت نسخة من « اثبات الهداة » ( ذ 1 رقم 541 ) للحرّ بخطّ صاحب الترجمة فرغ من كتابتها ليلة الخميس الثامن عشر من صفر 1125 ورأيت عند السيد محمد رضا التبريزي في النجف أيضا بخطّ صاحب الترجمة « الفوائد الطوسية » ذ 16 : 348 : 6 ) للمحدث الحرّ فرغ من كتابته في المشهد الرضوي