إيران إلى النجف وبقي هناك حتى توفاه اللّه بها . إبراهيم البحريني : ابن عبد النبي الذي سأل عن يوسف البحراني العصفورى ( 1107 - 1186 ) مسائل فكتب يوسف في جوابه « المسائل الكازرونية » ( ذ 2 رقم 358 وذ 5 رقم 1105 وذ 20 رقم 3321 ) كما في « منتهى المقال » وغيره ، وليس هو أخ الحسين أو على الآتيين . إبراهيم البحريني : ( ح 1090 ) بن عبد الوهاب كتب بخطّه « الجواهر السنية » للحرّ بأمر منه ، وفرغ منه 17 ذي القعدة 1090 ودعى لمؤلّفه ب [ أدام اللّه بقاه ] والظّاهر أنّه كان من تلاميذه وعبّر عن نفسه بتراب أقدام أولى الألباب . والنسخة في مدرسة البروجردي . وكتب أيضا بخطّه في مشهد خراسان في 1085 نسخة من « تلخيص الأقوال » بأمر الشيخ حسين بن جمال الدين بن يوسف الخاتون‌آبادى معبّرا عن نفسه بتراب أقدام أولى الألباب إبراهيم بن عبد الوهاب البحراني فزاد هنا وصف البحراني أيضا وصرّح بأنّه من تلاميذ الحرّ فقال في آخر النسخة أنّه أمره اوّلا بنسخ تلك النسخة شيخنا ومولانا محمد بن الحسن الحرّ . وتلك النسخة موجودة في جبع عند الشيخ عبد اللّه بن عبد السّلام الحرّ رآها السيد محمد صادق بحر العلوم . إبراهيم البحريني : ابن علي بن الحسن البلادي ناظم ديوان في مدايح الأمير ( ع ) في ثمان وعشرين قصيدة بعدد الحروف في رويها وقابلها الناظم يوم الجمعة 17 / جمادى الأولى 1150 وسمّى هذا النّوع من القصائد عند الشعراء بالروضة - ( ذ 11 : 281 ) وظاهر أنّه ابن علي ابن حسن بن يوسف بن الحسن البلادى الآتي مع أبيه وجدّه فراجع . وله أيضا منظومة « الاقتباس والتضمين من كتاب اللّه المبين » في اثبات عقايد الدين من التوحيد إلى المعاد مع ردّ المخالفين في كلّ مسالة ( ذ 2 : 266 ) والنسخة في خزانة ( الصدر ) و ( الهادي كاشف الغطاء ) والظاهر كونه من أجزاء ديوانه الكبير الموسوم ب « جامع الرياض » في مدح النبي وآله الحفاظ ( ذ 5 : 57 وذ 9 : 736 وذ 11 : 281 ) كما نقل عنه بهذا العنوان تلميذه عبد اللّه بن محمد بن حسين بن محمد الشويكى الخطّي في آخر مجموعة من