فتوغرافية من ديوانه الموجود عند حسن الزاني الكاشاني في 365 ص وهي تحتوى على غزليات بتخلصه « أسد » وقصائد ورباعيات ومثنوى « محبت‌نامه » يشبه ما ذكر في ( ذ 19 : 285 وذ 20 : 138 ) ، ينسب نفسه إلى كوهپايه وهو ساكن كاشان ومشربه التوحيد الاشراقي الشديد ووحدة الوجود ( - بان‌ته‌ئيسم ) يظهره في أمثال هذا البيت : بشنو ز « نصيريان » كه در ملك وجود * گر درنگرى عابد ومعبود على است يكثر من ذكر أسماء البلدان وأعلام الأشخاص وكتبهم ، مثل قاسم أنوار وحسن كاشى و « هفت بند » ( ذ 25 : 231 ) وملا أحمد أردبيلى وأبو الفوارس وحلّاج وجنيد وشبلى النجف وقائدهم « پهلوان محسن » من قبل الشاه عباس . وينتقد بعض الأخباريين بكاشان يحرّمون السماع والموسيقا ويحذفون شهادة « أنّ عليا ولى اللّه » في الأذان . وعند ذكر الطغاة في التاريخ يتبرأ منهم ويمدح أبا مسلم الخراساني كمحب لأهل البيت ( ع ) ويذكر لنفسه خلسة كخلسات الداماد والسهروردي وغيرهم . فالرجل من الصوفية الذين قامت الحكومة الصفوية ضدهم من سنة 1002 ومقتله فلاسفة قزوين فحثت العلماء أمثال المير لوحى للرّد عليهم برسالات ذكر 17 منها في ذ 4 : 150 و 495 وذ 6 : 386 وذ 10 : 205 وذ 17 : 236 وذ 25 : 183 . وراجع أحمد العلوي ابن زين العابدين ( ص 27 - 30 ) . الأسدي : إبراهيم المظاهرى . صادق ( محمد . . . ) - كرم اللّه - الأسفرايني : نوروز على - اسفنديار الحسنى : الحسيني الطباطبائي ابن سلام اللّه . فرغ من كتابة « الاستغاثة في بدع الثلاثة » ( ذ 2 قم 112 ) في رمضان 1048 .