الماضي م 1038 وقد حارب العثماني وفتح بغداد . وقد صحّح المترجم له الكاتب للنسخة بنفسه بشهادة خطوطه ، وكتب حواشي المصنف عليه ، رمزها « منه » وعلق عليه حواشي أخر لغير المصنّف تدل على مهارته في علم الرجال . والنسخة موقوفة تحت يدي اليوم . في ( مكتبة صاحب الذريعة العامة ) . أحمد حكيم الملك الگيلانى : نظام الدين ، من المقربين عند السلطان عبد اللّه قطب‌شاه الهندي ( 1035 - 1083 ) وصفه فيما كتبه إلى الشاه صفى ( 1038 - 1052 ) بقوله [ حكمت وفضائل دستگاه ، حقايق ومعارف دانشگاه ، مؤتمن الدولة العلية ، مولانا نظام الدين أحمد مخاطب حكيم الملك . . . ] وله تصانيف منها « مرآة الاله » في وجود الواجب ( ذ 20 قم 2891 ) و « خواص الخضروات والبقول » ( ذ 7 قم 1321 ) ترجمة لماورد منها في كتاب الكافي بالفارسية ومقالات علمية أخرى كلّها في مجموعة المولى محمد بن الحاج محمود اللّارى كتبها في 1063 رأيتها عند صالح ( الجزائري في النجف ) . وله « أسرار الأطباء » الّفه لعبد اللّه قطب شاه المذكور في أربعة فصول ، موجودة في ( دانشگاه ) كما في فهرسها 4 : 717 وهل هو مؤلف « مضمار دانش » في الفرس والفروسية الذي ألّفه للشاه عباس الثّانى ، وقد عرّفها محمد على الروضاتى في « فهرست كتب خطى أصفهان - ص 15 مع اختلاف مع ما في الذريعة 11 : 220 و 16 : 170 و 21 : 134 في أولها وتاريخ تأليفها ؟ ويوجد له مجموعة من ثلاثة عشر رسالة في ( دانشگاه ) كما في فهرسها ج 11 ص 2183 سمى نفسه فيها ب « فلك » و « حكيم الملك » وقد ألّف بعضها لعبد اللّه قطب شاه المذكور . وفي ص 62 من هذه المجموعة نقل عن « نهج البلاغة » وقال : أنّه ترجمها إلى الفارسية وشرحها بالعربية فهل هذا الرجل هو مؤلف « أنوار الفصاحة » المؤلفة في 1053 ( ذ 2 : 436 و 14 : 136 ) وعبّر عن نفسه فيها بعلىّ بن الحسن نظام الدين الجيلاني . وفي نسخة محمد على تربيت عبّر عن نفسه بنظام الدين حكيم الملك گيلانى وتاريخ تأليفه 1036 كما في فهرس سپهسالار ( ج 2 ص 53 و 131 ) وفي نسخة ( دانشگاه ) نظام الدين احمد الگيلانى وتاريخ التأليف 1034 كما في فهرسها ( 2 : 4 - 6 ) أم أنه رجل آخر ؟ يحتاج إلى تحقيق أكثر ، وجاء في