حكم رب السماوات والأرض وسلم تسليما كثيرا كثيرا ] والنسخة عند المولوي حسن يوسف بكربلاء . محمد تقي ملا پروانه : كتب بخطّه تملّك نسخة « طهارة الأعراق » لابن مسكويه في 1053 وهي نسخة نفيسة عتيقة بخطّ طاهر بن وجيه الدين على القاضي في الثلاثاء 19 / ع 2 / 422 وفي آخر النسخة ما صورته : [ قرأ على هذا الكتاب الشيخ العالم الكبير الفقيه الفاضل المحقّق المدقّق ملك العلماء الأفاضل شمس الملة والدين محمد بن يحيى الناكنى أدام اللّه أيّامه ] رأيت النسخة عند ( فخر الدين بن مجد الدين النصيرى ) بطهران . ولعلّه متّحد مع پروانهء عبّاسى . محمد تقي النصيرى : ابن عبد الحسين الطوسي الاصفهاني أخو الميرزا محمد رضا النصيرى الآتي . ويأتي أيضا والدهما الميرزا عبد الحسين بن محمد زمان النصيرى وكأنّه من أحفاد الخواجة نصير الدين الطوسي . رأيت من تصانيف صاحب الترجمة مجلدا من كتابه « العقال في مكارم الخصال » ( ذ 15 قم 1831 ) سمّاه في آخره ب « آداب المقال من كتاب العقال » وهو نسخه الأصل بخطّه غير مهذبة ولا منقحة كثير الشخطات والتغييرات . وهو فارسي متعارف لكنه لطول الكلام وبسطه يصعب درك مقاصده ولذا نراه في بعض مواضعه يقول : [ . . . پريشان آن‌قدر گفتم كه مطلب در ميان گم شد ] . وفرغ منه بأصفهان يوم الأحد 26 / ع 2 / 1080 وجعل عناوينه الأصل والشرح والنسخة في كتب محمد على ( الخوانساري ) . وله « المبدإ والمعاد » فرغ من تأليفه 1079 وتوجد نسخته في ( الرضوية ) ( ذ 19 : 50 ) . محمد تقي بن هداية اللّه : كتب بخطّه « الاثني عشريّة في الصلاة » لصاحب « العالم » م 1011 ( ذ 1 قم 561 ) المؤلّفة 989 فرغ من كتابتها في النجف 18 ذي قعدة 1009 وكتب بخطّه على بعض حواشيه [ أنّه سمع ممن سمع المؤلف دام ظله ] فيظهر منه