. . . [ نور الدين : ] محمد الجيلاني . . . نور الدين محمد : المجاز من شاه الدين حسن الحساب للعتبة الرضوية في 990 ( ذ 1 قم 841 ) على ظهر الأربعين الذي يقال أنّه للمير فيض اللّه التفريشي ( م 1025 ) ( ذ 1 قم 2174 ) والنسخة عند ( شهاب الدين المرعشي بقم ) . نور اللّه التستري : ابن شمس الدين محمد شاه ابن مبارز الدين مانده ابن جمال الدين حسين ، أوّل من هاجر من هذا البيت من آمل إلى تستر وهو نجم الدين محمود الحسيني المرعشي التستري المسكن والآملى الأصل . ترجمه حفيده القاضي نور اللّه في « مجالس المؤمنين » بعنوان جمال الدين نور اللّه ، وفي بعض المواضع ضياء الدين نور اللّه . كان من الأعاظم المروّجين للمذهب . قال عبد اللّه التستري في تذكرته ( ذ 3 قم 900 ) إنّه لمّا كان في عصر محمد شاه الفتن الحادثة بسبب محمد بن فلاح المشعشعى وأولاده ، تفرّق أولاد محمد شاه من تستر ، وهم المير نور اللّه والمير زين الدين على والمير مانده ، فذهب المير نور اللّه مشتغلا بالعلم في شيراز إلى أن مات محمد بن فلاح وتسلّط ولده محسن فرجع نور اللّه إلى تستر معززا محترما مدة حكومة محسن وابنه السلطان علي بن محسن . وتزوج بابنة الخواجة حسين التستري وربّى ولده عبد اللّه ومحمد وحسن حتى ترقّى أمرهم فصار عبد اللّه صدرا ومحمد وكيل الدولة وحسن سپهسالار إلى أن ظهر الشاه إسماعيل في 906 وتسلّط على عراق العرب سنة 914 واتصل به السلطان علي بن محسن وأخوه أيوب بن محسن للاتفاق في المذهب والنسب ، لكن عارضهم فيّاض بن محسن حتى قتل . ولما ورد الشاه إسماعيل إلى تستر حمل إليه المير نور اللّه في محفّة لكونه في عشر التسعين ، فأكرمه الشاه إسماعيل لما علم منه السعي في ترويج المذهب . وكان له ولدان المير شريف والمير حبيب . وللمير شريف أربع بنين ؛ القاضي نور اللّه والمير إسماعيل والمير قطب الدين والمير محسن وترجم في آخر ج 8 من « روضة الصفا الناصري » بعنوان ضياء الدين نور اللّه ، وذكر أنّه تلمّذ في شيراز على قوام الدين الكرماني من فحول تلاميذ المير السيد شريف