لاثبات الواجب لحسين الإلهى الأردبيلي ( م 940 ) وفرغ من الشرح المذكور ليلة السبت سلخ الربيع 945 والنسخة في ( الرضوية ) ولعلّه من تلاميذ الإلهى ( - ذ 1 قم 511 و 519 ) . محمد اللّارى : كمال الدين بن فخر بن علي مؤلّف « تحقيق الزوراء » الذي هو شرح مزجى لشرح الزوراء تأليف محمد الدّوانى وفرغ من هذا الشرح 928 ويظهر من شرحه اعتقاد عصمة الأئمة . ونسخة ( الملك ) في طهران ناقصة لكن أرّخ فراغه في « كشف الظنون » وعليه فالشارح هذا أدرك عصر الدواني ولعلّه كان من تلاميذه وهو متأخر عن عبد الغفور اللارى محشى الجامي ( م 905 ) ومقدّم على مصلح الدين اللارى مؤلّف « مرآة الأدوار » ( م 979 ) - ( ذ 13 : 303 ) وردّ عليه غياث الدين منصور . محمد المازندراني : المير تقى الدين الحسيني الفاضل الكامل . كتب لنفسه بخطّه بعض الكتب الرياضية مثل « فارسي هيئت » و « سى فصل » و « حلّ التقويم » في 917 مع فوائد أخرى في مجموعة موجودة في خزانة الحاج على محمّد النجف‌آبادى في ( التسترية ) . محمد المرندى : ابن أحمد . كتب قطعة من « جامع المقاصد » من أوّل التجارة إلى آخر الشفعة في 953 . محمد المسيبى : شمس الدين ابن عبد المجيد بن محمد بن شمس الدين ابن عبد المطلب ابن أبي طالب المسيّبى الخزاعي القارى . ملك نسخة من الشرايع في سنوات 921 إلى 959 كما يظهر من تواريخ خطوطه على النسخة وقرأه على أستاده فكتب الأستاد بخطّه الأنهاء على النسخة بما صورة خطّه هذا [ أنهاه الشيخ الأجل الأورع التقى النقى شمسا للإفادة محمدا ، قراءة وفهما وضبطا في مجالس آخرها 13 - ع 2 - 950 وكتب الفقير المحتاج إلى غفران اللّه تعالى أبو الخير محمد بن علي بن طي غفر ذنوبهما آمين ] والنسخة الموقوفة عند عبد اللّه الطباطبائي الطهراني بمشهد خراسان ، وكتب صاحب الترجمة عليها مشيخة