في آخره إجازة له . رأيت النسخة عند ( مجد الدين نصيري بطهران ) « 1 » . أقول : ورأيت إجازتين بخطّ صاحب الترجمة على نسخة من « الارشاد » للحلّى ( ذ 1 قم 1280 ) الذي كتبه تلميذه ربيع بن جمعة الغروي العبادي الحويزي . كتب الإجازتين له في استرآباد في يعقوب محله عام 897 وإمضاءه [ محمد بن صالح الغروي ] وصرّح فيهما بأنه يروى عن شيخيه واستاديه ، أحدهما شمس الدين محمد بن حليت الحسيني وثانيهما محمد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي - ص 215 و 213 . محمد بن عناية اللّه : كتب بخطّه « تهذيب الأصول » للعلامة ، بنفسه معبّرا عنها [ بأقل عباد اللّه محمد بن عناية اللّه ] وعلّق عليه حواشي كثيرة نقلها عن جملة من شروح التهذيب ، وفرغ من كتابة النسخة 23 ذي الحجة 960 والنسخة في كتب زين العابدين السرابى ، والحواشى كلها بخطّه وأكثرها منقولة عن شرح العميدى على التهذيب ( ذ 23 : 207 ) وتنتهى الحواشى إلى أواخر مبحث العموم والخصوص . محمد العودى : بهاء الدين ابن علي بن الحسن العودى العاملي الجزيني من تلاميذ الشهيد الثاني وملازميه سفرا وحضرا كما يظهر من رسالته « بغية المريد في الكشف عن أحوال زين الدين الشهيد » ذكر فيه أنّه تلمّذ عليه من 945 إلى أن سافر إلى خراسان في 962 وغير ذلك من أحواله والأسف أنّه لا يوجد من الرسالة الّا المقدار الذي ظفر به الشيخ

--> ( 1 ) - وهذه صورتها [ أنهاه أبقاه اللّه قراعة في البعض ومقابلة في البعض وسماعا للكل وفهم جميع ما أشير اليه من المباحث المنفردة ، وسال عن جميع مشكلاتها وغوامضها ، واستكشف عن جميع معضلاتها وأجبت عن كل ذلك وبينته له بيانا كافيا ، فأخذه أخذ فاهم جازم راع له ، عارف به وهو الشيخ الفاضل الكامل الورع التقى الصالح ، شمس الدين محمد بن صالح الغروي تجاوز اللّه عنه . وقد أجزت له روايته عنى بالطرق التي لي إلى المشايخ إلى الأئمة عليهم السلام وكان ذلك في مجالس متعددة ، آخرها اليوم الرابع من شهر جمادى الأولى سنة ست وتسعين وثمانمائة . وكتب مصنفه الفقير إلى الغفور ، محمد بن علي بن جمهور الأحسائي ، تجاوز اللّه عنه . وكان ذلك بالمشهد الرضوي المقدس على ساكنها السلام . والحمد للّه ربّ العالمين وصلى اللّه على محمد وآله . ] وراجع ( ذ 20 قم 3521 ) .