عبد العلى بن عبد الحسين . كتب بخطّه على ظهر نسخة من الجلد الرابع من « المبسوط » - ذ 19 : 54 أنّه انتقل إليه بحق المبايعة الشرعية في أواخر ذي الحجة 814 ، وامضائه [ الفقير عبد العلى بن عبد الحسين . . . ] وهنا كلمة قد محيت بعد الحسين ، ولعلّها نسبته . والنسخة بخطّ مرشد الدين علي بن الحسين بن أبي الحسين المدعو بأبى الحسن الوارانى المجاز من الشيخ الحسن بن الحسين بن علي الدوريستي نزيل كاشان . وتاريخ كتابة النسخة 586 . كانت النسخة في مكتبة السيد خليفة اشتراها الشيخ محمد بن عبد الحسين الرشتي بالنجف فانتقلت إلى مكتبة الحكيم هناك . عبد علي بن محمد . هو المرتضا جلال الدين عبد علي بن محمد بن أبي هاشم ابن زكى الدين يحيى بن محمد بن علي بن أبي هاشم . وبه يعرف البيت ، ابن أبي الحسن محمد بن خلد زين الشرف بن غابان أبو المكارم بن محمد أبو الفتح نقيب الكوفة بن عبد اللّه بن أبي الفتح محمد الأصغر يعرف بصخرة بن محمد الأشتر الأمير بالكوفة بن عبد اللّه الثالث بن علي بن أبي الحسن ابن عبد اللّه الثاني بن علي بن أبي الحسن الأصغر بن عبد اللّه الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام السجاد ( ع ) . كان مجازا عن الحسن بن حمزة بن محسن الموسوي النجفي عام 862 بإجازة - ذ 1 قم 861 فيها نسبه كما مرّ . أوردها صاحب « رياض العلما » ووصفه فيها بقوله : [ فانّ المولى السيد الفاضل الكامل العالم العامل المحقق المدقق الورع جامع الفروع والأصول مدرس المعقول والمنقول خلاصة أولاد الرسول ، شرف ذرية البتول السيد المرتضا ] إلى آخر نسبه المذكور . ومرّت ترجمة المجيز ومشايخه ص 30 - 33 . عبد الكريم الجيلى . هو ابن إبراهيم بن عبد الكريم الگيلانى ( 767 - 811 ) من أسباط عبد القادر الگيلانى واليه تنسب مدرسة صوفية . له « الانسان الكامل » و « الكهف والرقيم » و « المناظر الإلهية » و « السفر القريب » و « حقيقة اليقين » و « مراتب الوجود » و « شرح مشكلات الفتوحات » و « الكمالات الإلهية » و « الناموس الأعظم » و « قاب قوسين » . ترجمه اقبال اللاهوري في « سير الفلسفة بإيران » وإسماعيل پاشا في هدية العارفين » وذكر