العلّامة الحلّي ( ذ 1 : 177 ) وإبراهيم بن علوان ( ذ 1 : 135 ) . وصفه الحلّي فيها بالشيخ العالم الفقيه الفاضل الكبير الزاهد الورع المحقق المدقق عمدة العلماء عز الملة والدين حسين إلخ ، وتاريخ إجازته 28 صفر 708 . ووصفه ابن علوان فيها بقوله : الشيخ الفقيه العالم الفاضل الكبير الزاهد الورع عز الدين جمال الاسلام شرف العلماء الحسين إلخ ، وتاريخ إجازته ع 1 - 708 . ولعلّ هذه بعد الأولى بعدة أيام وكلتاهما بخطّ المجيزين على نسخة « الشرائع » موجودة عند الشيخ أبي الفضل الزنجاني . الحسين بن أردشير بن محمد . نجم الدين أبو عبد اللّه الطبري المجاز من نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد الحلّي في 677 و 667 ( ذ 1 : 263 ) . ذكرته في ( أنوار : 46 ) ولعلّه بقي إلى هذه المائة كبعض تلاميذ نجيب الدين . الحسين بن سليمان بن صالح . كتب بخطّه النصف الأول من « تحرير القواعد » للعلامة الحلّي ( م 726 ) وفرغ من الكتابة يوم الأحد 9 - ع 2 - 740 وذكر في آخره أنّه كتبه لرسم الحضرة العالية المولوية الشيخية الامامية العلّامة الجمالية الشيخ جمال الدين أحمد بن شهاب الدين محمد بن أبي عبد اللّه الأسدي الحلّي . توجد النسخة في الكتب الموقوفة للمدرسة السميعية المنسوبة إلى المولى محمد باقر السبزواري صاحب « الذخيرة » بخراسان رأيتها في 1365 عند زيارتي لمشهد الرضا . حسين بن عالم بن محمد بن الحسين . ركن الدين فخر السادات أبو الحسن المير حسيني الهروي الغوري العارف الكامل الفاضل . من تلاميذ السهروردي مع زميليه فخر العراقي وأوحدي . فنظم العراقي « اللمعات » والأوحدي « الترجيعات » والمير حسيني هذا « زاد المسافرين » . فرجّح الأستاذ هذا على زميليه وقتل بهرات في 719 . له « سينامه » و « كنز الرموز » و « روح الأرواح » و « طرب المجاس » و « عنقاي مغرب »