المذكور في ( ذ 21 : 225 ) نقل عنه حسن بن سليمان الحلّي ( م بعد 802 ) في كتاب « المختصر » بهذه الأوصاف . جملة من الأحاديث باسناد المؤلف إلى الصدوق ( م 381 ) وهو عن مشايخه ومنهم الحسن بن متيل القمي ، لا أنّ صاحب « المعراج » يروي عن الحسن بن متيل بلا واسطة كما فهمه صاحب « الرياض » ونقل المجلسي في باب المعراج من سادس « البحار » بعض تلك الأحاديث . فالظاهر أنّه من هذه المائة أو قبله بقليل ، أي أواخر السابعة . الحسن بن أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة اللّه بن نما . هو الشيخ جلال الدين أبو محمد الحسن بن نظام الدين بن نجيب الدين أبي إبراهيم محمد بن جعفر بن الرئيس العفيف أبي البقاء هبة اللّه بن نما بن علي بن حمدون الربعي ولاء الحلّي أصلا . هو من مشايخ الشهيد محمد بن مكي ( م 786 ) يروي عنه بلا واسطة في ع 2 - 752 كما في بعض أسانيد « الأربعين » وكما صرّح به الشهيد الثاني في « شرح الدراية » ومثل به للرواية عن أربعة آباء لأنّه يروي عن أبيه أحمد عن أبيه نجيب الدين محمد عن أبيه جعفر عن أبيه أبي البقاء عن الحسين بن طحال عن أبي علي بن الطوسي عن الطوسي وفي « إجازة الشهيد للحسين بن عبد الصمد » انّه يروي صاحب الترجمة عن نجيب الدين يحيى بن سعيد كما في بعض أسانيد « الأربعين » للشهيد أيضا وتوفي يحيى بن سعيد 690 ( أنوار : 204 ) . هذا وقد ذكر والد المترجم له في ( أنوار : 8 - 9 ) وعمّه فيها ( ص 31 ) وجداه ابن نما في ( الثقا : 45 و 334 ) . الحسن بن أحمد بن مظاهر الحلّي . الشيخ عز الدين الحلّي . والد الشيخ زين الدين علي بن الحسن ، المجاز من فخر المحققين في 741 و 755 . وصفه الفخر في « الإجازة الثانية » لولده زين الدين علي المذكور ، بالشيخ الإمام الفقيه العالم السعيد عزّ الدين حسن بن مظاهر ، وفي الإجازة الأولى التي كتبها على نسخة « القواعد » والمؤرخة 741 وصفه بالفقيه العالم السعيد